笨小笨出自《次韵奉酬刑部王嘉叟侍郎书戏彩集后》，下面是具体赏析解释！
诗句：“多忤谁汲引”
出处：《次韵奉酬刑部王嘉叟侍郎书戏彩集后》
读音：平仄:平仄平平仄
拼音：duōwǔ2jíyǐn
赏析解释：
【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者，仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼
【忤】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》五故切，音誤。《說文》逆也，本作啎。从午，吾聲。今作忤。《後漢·鮑永傳》持正之忤。又忤忤。意不喜也。《釋名》靑徐謂女曰娪。娪，忤也。始生時人意不喜，忤忤然也。又或作牾。《前漢·王莽傳》無所牾意。亦作午。《禮·哀公問》午其衆，以伐有道。 亦作蘁。《莊子·寓言篇》使人乃以心服，而不敢蘁立。《音義》蘁音悟，逆也。又《正韻箋》忤，亦作梧。《釋名》當塗曰梧丘。梧，忤也，與人相當忤也。又通作悟。《史記·韓非傳》悟言無所擊排。《註》悟作忤。又通作迕。《前漢·食貨志》好惡乖迕。《註》迕忤同
【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，
【汲引】往上打水。唐元稹《分水岭》诗：“坚冰一时合，井深冻不成。终成汲引絶，不耗復不盈。”唐黄滔《景阳井赋》：“渔樵汲引，荆棘荣衰。”艾芜《＜丰饶的原野＞前言》：“到夏天大河的水干了，要靠挖深泉塘，让地下水冒了出来，再用牛和骡子拉的水车，汲引上来，进行灌溉。”2.汲取水流。晋郭璞《江赋》：“并吞沅灃，汲引沮漳。”3.犹吸取。晋葛洪《抱朴子·尚博》：“若夫翰迹韵略之宏促，属辞比事之疏密，源流至到之修短，藴藉汲引之深浅，其悬絶也，虽天外毫内，不足以喻其辽邈，其相倾也，虽三光熠耀，不足以方其巨细。”清陈田《明诗纪事丙籤
