笨小笨出自《颂十玄谈·祖意》，下面是具体赏析解释！
诗句：“识神照觉非知已”
出处：《颂十玄谈·祖意》
读音：平仄:平平仄仄平平仄
韵脚:上六止
拼音：shíshénzhàojuéfēizhīzhìyǐ
赏析解释：
【识神】佛教语。心识，心灵。《魏书·释老志》：“凡其经旨，大抵言生生之类，皆因行业而起，有过去、当今、未来，歷三世，识神常不灭。”明叶宪祖《北印说法》：“几番尘世，识神一点不差移，只为那无明起妄，宿业成迷。”明沉德符《野获编·科场二·甲辰科首题》：“朱氏子弟俟其出场暂憩，漫叩曰：‘大人遴择榜首，何以竟违初志？’朱惊起取卷读之，叹曰：‘我繙閲时殊不觉也，盖识神似为鬼物所掩矣。’”漢
【觉非】到不是。多有悔悟意。亦慨叹人事遭遇。语出晋陶潜《归去来辞》“觉今是而昨非”。唐刘商《春日卧病》诗：“今日方知命，前身自觉非。不能忧岁计，无限故山薇。”宋苏轼《华阴寄子由》诗：“三年无日不思归，梦里还家旋觉非。”典
【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《
【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何
