出自《颂十玄谈·心印》,下面是具体赏析解释!
诗句:“摩尼离垢当清净”
出处:《颂十玄谈·心印》
读音:平仄:平平平仄平平仄
拼音:mónílígòudāngdàngqīngjìng
赏析解释:
【摩尼】1.指摩尼教。波斯人摩尼所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立,为善恶本原。摩尼为明的代表,故摩尼教又称明教、明尊教。传入中国的时间有不同说法。唐武后延载元年,波斯人拂多诞持《二宗经》来朝,唐代宗大历三年在长安建摩尼寺,赐额大云光明寺。其教多在长安、洛阳及西域商人中流行。唐人亦称其教徒为摩尼。《旧唐书·回纥传》:“五月,迴鶻宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主,於鸿臚寺安置。”《新唐书·回鹘传上》:“元和初,再朝献,始以摩尼至。”2.梵语宝珠的译音。也作“末尼”。晋葛洪《抱朴子·广譬》:“摩尼不宵
【离垢】佛教语。谓远离尘世烦恼。《维摩经·佛国品》:“远尘离垢,得法眼净。”南朝梁王僧孺《初夜文》:“大招离垢之宾,广集应真之侣。”唐李邕《国清寺碑序》:“所以信士永言,至人驰想,不远万里,有以一临离垢道场,遇之即是。”清戴名世《蓼庄图记》:“説者谓渊明生当晋宋之际,志欲弃尘离垢,高举远引。”
【当】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都郞切,黨平聲。《說文》田相値也。从田,尚聲。又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸,非福非德不當雍。《註》當,猶任也。又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿,位當大國之中,中當其下,下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法,言兵事,以天下莫能當。又直也。《禮·內則》妻不在,妾御莫敢當夕。又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者,若不當世,其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。又適可也。《易·履卦》夬履貞厲,位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公
【清净】见“清浄”。漢