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2025-01-20 04:52 | 星期一

《天资权谲性圆通》意思出处赏析

出自《姚崇》,下面是具体赏析解释!

诗句:“天资权谲性圆通”

出处:《姚崇》

读音:平仄:平平平平仄平平

拼音:tiānzīquánjuéxìngyuántōng

赏析解释:

【天资】天赋;资质。《史记·商君列传论》:“商君,其天资刻薄人也。”《朱子语类》卷七二:“明道天资高,又加以学。”《醒世恒言·小水湾天狐贻书》:“﹝杨宝﹞华西人氏,年方弱冠,天资颖异,学问过人。”陈白尘《大风歌》第三幕:“太后过奖!是皇上天资过人。”

【权谲】、诡诈。汉董仲舒《春秋繁露·玉英》:“诸侯在可以然之域者,谓之小德。小德出入可也,权譎也,尚归之以奉鉅经耳。”《新五代史·南平世家·高继冲》:“兵尚权譎,城外之约,不可信也。宜严兵以待之。”《明史·冯元飙传》:“元飇多智数,尚权譎。”章炳麟《革命道德说》:“昔人以信为民寳,虽孔氏之权譎,而犹曰无信不立。”汉

【性】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切,音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者,生之質也。若木性則仁,金性則義,火性則禮,水性則知,土性則信。又《通論》性者,生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法,辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生,義旣不殊,故後鄭不破之也。又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。又無爲而安行,曰性之。《孟子》堯舜性之也。又姓。又《集韻》新佞切,音胜。心悸也。 《淳曰》性字从生从心,是人生來具是理于心方名曰性。漢典考證:〔《周禮·地官·大司徒》以土會之法,辨

【圆通】事理;处事灵活。《梁书·处士传·陶弘景》:“弘景为人,圆通谦谨。”《二十年目睹之怪现状》第三回:“这抚台是个极圆通的人,虽然疑心他,却不肯去盘问他。”鲁迅《书信集·致曹聚仁》:“官威莫测,即使无论如何圆通,也难办的。”2.文辞周密畅达。南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》:“然骨掣靡密,辞贯圆通,自称极思,无遗力矣。”3.佛教语。圆,不偏倚;通,无障碍。谓悟觉法性。《楞严经》卷二二:“阿难及诸大众,蒙佛开示,慧觉圆通,得无疑惑。”宋范成大《晚集南楼》诗:“懒拙已成三昧解,此生还记一圆通。”宋沉辽《奉赠行师参慎禅师

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