出自《梧竹亭》,下面是具体赏析解释!
诗句:“花柳只引蜂蝶来”
出处:《梧竹亭》
读音:
赏析解释:
【花柳】花和柳。唐杜甫《遭田父泥饮美严中丞》诗:“步屧随春风,村村自花柳。”宋许月卿《多谢》诗:“园林富贵何千万,花柳功勋已十成。”清阮葵生《茶馀客话》卷十八:“天之风月,地之花柳,人之歌舞,无此不成三才。”2.指繁华游乐之地。唐李白《流夜郎赠辛判官》诗:“昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。”明李东阳《竹林七贤图》诗:“应从晚岁看冰雪,不向京尘醉花柳。”3.指妓院或娼妓。唐段成式《酉阳杂俎·语资》:“某少年常结豪族为花柳之游,竟畜亡命,访城中名姬,如蝇袭羶,无不获者。”元武汉臣《玉壶春》第一折:“兄弟,你有满腹才学
【只】《唐韻》《正韻》諸氏切《集韻》《韻會》掌氏切,音紙。《說文》語已詞也。《詩·鄘風》母也天只,不諒人只。《左傳·襄二十七年》諸侯歸晉之德只。又《詩·王風》其樂只且。《箋》言其自樂此而已。又《小雅》樂只君子。《箋》只之言是也。又姓。《正字通》明有只好仁。又《廣韻》《集韻》章移切《韻會》支移切,音支。《廣韻》專辭。又《五音集韻》之日切,音質。本之爾切,無質音,今讀若質,俗音新增。又《韻會小補》章忍切,音軫,引集韻云:只通作軹,莊子大宗師,而奚來爲軹。○按《集韻》軹註,無只通作軹之明文,雖字義相同,實非一字,《韻
【引】〔古文〕《唐韻》余忍切《集韻》《韻會》《正韻》以忍切,音蚓。《說文》開弓也。《徐鉉曰》象引弓之形。《周禮·冬官考工記》維體防之,引之中參。又《廣雅》演也。《易·繫辭》引而伸之。又《爾雅·釋詁》長也。《釋訓》子子孫孫引無極也。《書·梓材》引養引恬。又相牽曰引。《禮·檀弓》喪服,兄弟之子,猶子也。蓋引而進之也。《註》牽引進之,同于己子。《史記·秦始皇紀》諸生轉相告引。又《集韻》導也。《史記·韓長孺傳》奉引墮車,蹇。《註》爲天子導引而墮車,跛。又卻也。《禮·玉藻》侍坐,則必退席。不退,則必引而去君之黨。《註》引
【蜂蝶】亦作“蠭蜨”。1.蜂和蝶。唐韩愈《花岛》诗:“蜂蝶去纷纷,香风隔岸闻。”宋梅尧臣《和杨直讲夹竹花图》:“花留蜂蝶竹有禽,三月江南看不足。”宋陶穀《清异录·花贼》:“温庭筠尝得一句云:‘蜜官金翼使’,偏於知识,无人可属。久之,自联其下,曰:‘花贼玉腰奴’,予以谓道尽蠭蜨。”2.旧时常用以借指帮衬风月的人。明无名氏《霞笺记·丽容矢志》:“自许登楼洗艳妆,从他蜂蝶过东墙。”清孔尚任《桃花扇·拒媒》:“俺自有个两全之法,到那边款语商量,柔情索问,做一个閒蜂蝶花里混。”3.指寻花问柳贪恋女色的人。老舍《四世同堂》八
【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切,賴平聲。至也,還也,及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來,非禮也。來而不往,亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠,登來之也。《註》登讀爲得,齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切,音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰:勞之來之。又叶鄰奚切,音離。《詩·邶風》莫往莫來,悠悠我思。《素問》恬澹虛無,眞氣從之。精神守內,病安從來。又叶郞