笨小笨出自《八月八日偕庙学教授曹彦礼及孔颜孟三氏诸孙童齐集游逵》，下面是具体赏析解释！
诗句：“晞予发兮二水之湄”
出处：《八月八日偕庙学教授曹彦礼及孔颜孟三氏诸孙童齐集游逵》
读音：平仄:平平平仄仄平平
韵脚:上平六脂
拼音：xīyúyǔ14xīèrshuǐzhīméi
赏析解释：
【晞】《唐韻》香衣切《集韻》《韻會》香依切，音希。《說文》乾也。《詩·秦風》白露未晞。《傳》晞，乾也。《禮·玉藻》髮晞用象櫛。《註》晞，乾也。又《詩·齊風》東方未晞。《傳》晞，明之始升。《疏》晞謂將旦之時，日之光氣始升于上。又《揚子·方言》晞，暴也。東齊、北燕之閒謂之晞。又《玉篇》燥也。或作烯。
【予】《唐韻》余呂切《集韻》《韻會》演女切《正韻》弋渚切，音與。賜也。《詩·小雅》君子來朝，何錫予之。《周禮·春官》內史掌王八枋之灋，七曰予，八曰奪。通作與。又《博雅》大予，樂名。《註》漢明帝永平三年秋八月戊辰，改大樂爲大予樂。又《廣韻》弋諸切《正韻》羊諸切。與余同。我也。《郭忠恕·佩觿集》予讀若余。本無余音，後人讀之也。《顏師古·刊謬正俗》曲禮，予一人。鄭康成註：余予古今字。因鄭此說，學者遂皆讀予爲余。爾雅：卬，吾，台，予，朕，身，甫，余，言，我也。此則予之與余，但義訓我，非同字也。《說文》：予，相推予也。余
【发】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方伐切，音髮。《說文》發也。《詩·召南》壹發五豝。《傳》發，矢也。《前漢·匈奴傳》矢四發。《註》射禮三而止，每射四矢，故以十二矢爲一發。師古曰：發，猶今言箭一放兩放也。又《廣韻》起也。《孟子》舜發於畝之中。又舒也，揚也。《易·乾卦》六爻發揮。《疏》發，越也。又《坤卦》發於事業。《疏》宣發也。《左傳·桓二年》聲名以發之。《註》發揚此德也。又《博雅》開也。《書·武成》發鉅橋之粟。《疏》謂開出也。《詩·小雅》明發不寐。《註》謂將旦而光明開發也。又《玉篇》進也，行也。《博雅》去也。
【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚。《說文》語有所稽也。从丂八，象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考，未便言之。言兮則語當駐，駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。
【二水】游的浊漳河、清漳河。北周庾信《聘齐秋晚馆中饮酒》诗：“漳流鸣二水，日色下三臺。”倪璠注：“《汉书·地理志》曰：‘浊漳水出长子谷鹿山东，至鄴，入清漳。’此言二水，盖谓浊漳清漳也。”2.方言。比喻重复的或不新鲜的事物。《扬州评话选·火烧博望坡》：“‘这件事呀！愚兄已知道了久矣。’原来张飞还是弄的个二水。”
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《
