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2025-01-04 14:02 | 星期六

《岂知佩印乘轩客》意思出处赏析

出自《次韵韩毅伯谢人惠茶》,下面是具体赏析解释!

诗句:“岂知佩印乘轩客”

出处:《次韵韩毅伯谢人惠茶》

读音:平仄:仄平仄仄平平仄

韵脚:入二十陌

拼音:qǐkǎizhīzhìpèiyìnchéngxuānkè

赏析解释:

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切,音。《說文》還師振旅樂也。又欲也,登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也,焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不,言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切,音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也,和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通,今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭,非。《同文舉要》豈同剴,亦非。漢典考證:〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。 考證:

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切,智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速,如矢之疾也。又《玉篇》識也,覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲,能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令,作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰:昔叔向適鄭,鬷蔑一言而善,執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《

【佩印】。借指任命官职。唐王维《既蒙宥罪旋复拜官》诗:“闻道百城新佩印,还来双闕共鸣珂。”唐韦庄《东阳赠别》诗:“去时此地题桥去,归日何年佩印归。”

【乘轩】大夫的车子。《左传·闵公二年》:“卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。”杜预注:“轩,大夫车。”后用以指做官。汉刘向《说苑·善说》:“前虽有乘轩之赏,未为之动也。”南朝宋鲍照《拟古》诗之六:“不谓乘轩意,伏櫪还至今。”宋苏轼《次韵子由述怀四绝》之三:“两鹤摧頽病不言,年来相继亦乘轩。”郁达夫《寄和荃君原韵》之三:“鬼蜮乘轩公碌碌,杜陵诗句只牢愁。”典

【客】《唐韻》苦格切《集韻》《韻會》《正韻》乞格切,坑入聲。《說文》寄也。从宀各聲。又《廣韻》賔客。《周禮·秋官》大行人掌大賔之禮,及大客之儀。《註》大賔爲五等諸侯,大客卽其孤卿。又《司儀》諸公相爲賔,諸公之臣相爲國客。又主客。《禮·郊特牲》天子無客禮,莫敢爲主焉。又《左傳·僖二十四年》宋,先代之後也,於周爲客。又凡自外至者皆曰客。《易·需卦》有不速之客三人來,敬之終吉。又外亦曰客。《易·繫辭》重門擊柝,以待暴客。又姓。《正字通》漢客孫,廣德人。又叶苦各切,音恪。《詩·小雅》所謂伊人,於焉嘉客。叶上夕藿。夕音削

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