《口占道论馀五千》意思出处赏析

口占道论馀五千出自《赠吕德璋道人》，下面是具体赏析解释！

诗句：“口占道论馀五千”

出处：《赠吕德璋道人》

读音：平仄:仄平仄平平仄平

韵脚:下平一先

拼音：kǒuzhàndàolùnwǔqiān

赏析解释：

【口占】1.谓口授其辞。《汉书·游侠传·陈遵》：“遵冯几，口占书吏，且省官事，书数百封，亲疏各有意，河南大惊。”宋陆游《南唐书·卢郢传》：“郢忽顾笔吏，口占使书，不窜易一字。鉉服其工。”2.谓作诗文不起草稿，随口而成。《汉书·朱博传》：“閤下书佐入，博口占檄文。”《资治通鉴·齐明帝建武二年》：“﹝帝﹞善属文，多於马上口占，既成，不更一字。”朱自清《冬天》：“S君口占两句诗道：‘数星灯火认渔村，淡墨轻描远黛痕。’”

【道论】论。《史记·太史公自序》：“太史公学天官於唐都，受《易》於杨何，习道论於黄子。”南朝宋谢灵运《述祖德诗》之一：“委讲輟道论，改服康世屯。”唐李白《赠别王山人归布山》诗：“王子析道论，微言破秋毫。”张舜徽《＜周秦道论发微＞叙录》：“‘道论’二字，可说是‘道家理论’的简称。它的具体内容，便是‘人君南面之术’。”

【千】《唐韻》蒼先切《集韻》《韻會》《正韻》倉先切，音阡。《說文》十百也。又《廣韻》漢複姓。又《韻補》叶雌人切，請平聲。《劉劭趙都賦》宮妾盈兮數百，食客過兮三千。越信孟之體，慕姬旦之懿仁。