笨小笨出自《张连鲁仲本蜀人从其先宦岭表仅五六十年矣为言广州城内有桧奇古甚士人相传自唐未至今往时东坡先生道惠宿留此州尝供佛其下得甘露缀枝之异予徵二事皆无所据面耆旧相传云尔要必有从来者张乞诗为赋长谣一篇》，下面是具体赏析解释！
诗句：“指画桧身分四印”
出处：《张连鲁仲本蜀人从其先宦岭表仅五六十年矣为言广州城内有桧奇古甚士人相传自唐未至今往时东坡先生道惠宿留此州尝供佛其下得甘露缀枝之异予徵二事皆无所据面耆旧相传云尔要必有从来者张乞诗为赋长谣一篇》
读音：平仄:平仄仄平平仄仄
拼音：zhǐhuàguìhuìshēnfènsìyìn
赏析解释：
【指】〔古文〕《唐韻》職雉切《集韻》《韻會》軫視切，音旨。《說文》手指也。《易·說卦》艮爲指。《疏》取其執止物也。《左傳·宣四年》子公之食指動。《疏》一巨指，二食指，三將指，四無名指，五小指。又《定十四年》以戈擊闔廬傷將指。《註》足，大指也。言其將領諸指。足之用力，大指居多。手之取物，中指爲長。故足以大指爲將，手以中指爲將。又《廣韻》斥也。《易·繫辭》辭也者，各指其所之。《疏》各斥其爻卦之所適也。又示也。《禮·玉藻》凡有指畫於君前用笏。《前漢·蕭何傳》發蹤指示獸處者，人也。《註》指示者，以手指示之。又《增韻》指
【桧】《唐韻》古會切《集韻》《韻會》《正韻》古外切，音膾。《爾雅·釋木》檜，柏葉松身。《翼雅》性耐寒，其樹大，可爲棺椁及舟。《詩·衞風》檜楫松舟。又棺飾也。《左傳·成二年》棺有翰檜。《杜註》翰，兩旁飾。檜，棺上飾。又通旝。《左傳·桓五年》旝動而鼓。《音義》又作檜。建大木，置石其上，發機以磓敵者也。又國名。祝融之後。《詩·檜風》本作檜。《左傳·襄二十九年》自鄶而下無譏焉。作鄶。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古活切，音括。《孔氏·禹貢·栝柏註》柏葉松身。與此一也。漢典考證：〔《詩·鄘風》檜楫松舟。〕 謹照原文鄘
【身分】亦作“身份”。1.指出身和社会地位。《宋书·王僧达传》：“固宜退省身分，识恩之厚，不知报答，当在何期。”《红楼梦》第四七回：“不知他身分的人，都悮认作优伶一类。”曹禺《王昭君》第二幕：“他知道自己的身份是个奴隶。”2.指身价。刘澍德《迷》：“当个小股员，就把身份提得那样高，脾气弄得那样大。”3.模样；姿态；架势。金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“行一似摤老，坐一似猢猻。甚娘身分！”明陶宗仪《辍耕录·写山水诀》：“树要有身分，画家谓之纽子，要折搭得中，树身各要有发生。”《儒林外史》第三四回：“这高老先生虽是一
【四】〔古文〕《唐韻》《集韻》息利切，音泗。《說文》囗，四方也。八，別也。囗中八，象四分之形。又《玉篇》隂數次三也。《正韻》倍二爲四。《易·繫辭》天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，五位相得而各有合。《又》兩儀生四象，四象生八卦。又姓。《正字通》宋有四象，慶元閒知汀州府。又《正字通》今官司文移變四作肆，防詐譌易，非四之本義也。又《集韻》息七切，音悉。關中謂四數爲悉。○按《正字通》云平聲音司，引《樂譜》四五讀司烏，不知此特口變易，非四有司音也。《正字通》誤。
【印】〔古文〕《唐韻》於刃切《集韻》《韻會》伊刃切《正韻》衣刃切，因去聲。《說文》執政所持信也。从爪从卪。卪象相合之形。今文作卩，瑞信也。手爪以持印。會意。《廣韻》符，印也。印，信也，亦因也，封物相因付。《增韻》刻文合信也。《前漢·百官公卿表》二千石皆銀印，二百石以上皆銅印。《註》師古曰：刻文云：某官之印。又姓。《廣韻》左傳，鄭大夫印段，出自穆公子印，以王父字爲氏。
