出自《和陈勉仲二首》,下面是具体赏析解释!
诗句:“美俗未容窥制锦”
出处:《和陈勉仲二首》
读音:
赏析解释:
【美俗】1.淳美的风俗。《荀子·王霸》:“无国而不有美俗,无国而不有恶俗。”2.使风俗淳美。《荀子·儒效》:“儒者在本朝则美政,在下位则美俗。”《汉书·何并传》:“詡至,拜为美俗使者。”颜师古注引文颖曰:“宣美风化使者。”漢
【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切,音味。《說文》未,味也。六月,百果滋味已具,五行木老於未,象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者,斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未,昧也。日中則昃,向幽昧也。又《玉篇》未猶不也,未有不,卽有也。又未央,複姓。見《李淳風·乙巳占》。
【容】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》餘封切,音融。《說文》盛也。从宀从谷。《徐鉉曰》屋與谷,皆所以盛受也。《增韻》受也,包函也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·君》必有忍其乃有濟,有容德乃大。《註》謂包之也。又《唐書·狄仁傑傳》婁公盛德,爲所包容久矣。又儀容也。《禮·冠義》禮義之始,在於正容體。《射義》試之於射宮,其容比於禮,其節比於樂。又《玉藻》君子之容舒遲,見所尊者齊遫,足容重,手容恭,目容端,口容止,聲容靜,頭容直,氣容肅,立容德,色容莊。又從容,安也。《書·君》從容以和。《中庸》從容中道,聖人也。又
【制锦】传·襄公三十一年》:“子皮欲使尹向为邑。子产曰:‘少,未知可否。’子皮曰:‘愿,吾爱之,不吾叛也。使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。’子产曰:‘不可……子有美锦,不使人学製焉。大官、大邑,身之所庇也,而使学者製焉,其为美锦不亦多乎?’”后因以“製锦”为贤者出任县令之典。《金石萃编》卷四九引隋无名氏《洺州南和县澧水石桥碑》:“又有宣威将军县令马君,以美誉清风,製锦斯邑。”宋卢炳《满江红·送赵季行赴金坛》词:“製锦才高书善最,鸣琴化洽人欢懌。”明叶宪祖《鸾鎞记·摧落》:“从教曳白自登科,饶咱製锦空延佇。”