出自《次徐监簿韵贺吴侍郎新第落成二首》,下面是具体赏析解释!
诗句:“手携奎壁下天关”
出处:《次徐监簿韵贺吴侍郎新第落成二首》
读音:平仄:仄平平仄仄平平
拼音:shǒuxiékuíbìxiàtiānguān
赏析解释:
【手】〔古文〕《唐韻》書九切《集韻》《韻會》《正韻》始九切,音首。《釋名》手須也,事業所須也。《急就篇》捲捥節爪拇指手。《師古註》及掌謂之手。《易·說卦》艮爲手。《疏》艮旣爲止,手亦能止持其物,故爲手也。《禮·玉藻》手容恭。又以手執器亦曰手。《禮·檀弓》王事也。子手弓而可。《公羊傳·莊十三年》曹子手劒而從之。又《司馬相如·上林賦》手熊羆。《註》言手擊之。又叶尸周切,音收。《焦氏·易林》邑姜叔子,天文在手。實沈參墟,封爲晉侯。又叶賞呂切,音黍。《郭璞·神噓贊》腳屬於頭,人面無手。厥號曰噓,重黎所處。又叶矧視切,音
【携】俗攜字。(攜)《唐韻》戸圭切《集韻》懸圭切,音畦。《說文》提也。《六書故》縣持也。《書·立政》左右攜僕。《註》攜持僕御之人。《詩·大雅》如取如攜。《疏》物在地上,手舉攜之。《禮·曲禮》長者與之提攜,則兩手奉長者之手。《註》提攜,謂牽將行。又離也。《左傳·僖七年》招攜以禮。《周語》節度不攜。又連也。《前漢·天文志》杓攜龍角。《註》杓,斗柄也。又姓。見《姓苑》。或省作。俗作携擕,非。
【奎壁】八宿中奎宿与壁宿的并称。旧谓二宿主文运,故常用以比喻文苑。《平山冷燕》第十六回:“二兄青年高才,焕奎壁之光,润文明之色。”汉
【下】〔古文〕丅《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切,遐上聲。在下之下,對上之稱。《易·乾·文言》本乎地者親下。又《說文》底也。《玉篇》後也。又賤也。又《儀禮·士相見禮》始見于君,執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者。凡臣視袷已下,故言下也。又《集韻》《韻會》亥駕切,遐去聲。《正韻》降也,自上而下也。《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。又《爾雅·釋詁》下,落也。《郉疏》下者,自上而落也。草曰零,木曰落。又去也。《周禮·夏官·司士》歲登,下其損益之數。又《韻補》叶後五切,音戶。《詩·召南
【天关】犹天门。北周庾信《周祀圜丘歌·雍乐》:“迴日轡,动天关。”唐孟郊《杏殇》诗之七:“灵凤不衔诉,谁为叩天关。”宋叶适《赠祈雨妙闍黎》诗:“旁搜潭洞搅龙蛰,鞭雷走电开天关。”2.指地势险要的关隘。唐杜甫《后苦寒行》之一:“蛮夷长老畏苦寒,崑崙天关冻应折。”清袁枚《随园诗话》卷二:“胡书巢……《朝天峡》云:‘侧目望天关,阁道更渺茫。’”3.指宫廷。唐皎然《览史》诗:“嘉谋匡帝道,高步游天关。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷九:“天关啟钥趋朝后,侍史焚香起草初。”清唐孙华《舟雨遣闷》诗之二:“却笑儒生思献赋,欲持片纸撼天关