笨小笨出自《中夜睡觉两目每有光如初日历历照物晁文元公自谓养生之验予则偶然耳感而有作》，下面是具体赏析解释！
诗句：“两耳厌嘲诟”
出处：《中夜睡觉两目每有光如初日历历照物晁文元公自谓养生之验予则偶然耳感而有作》
读音：平仄:仄仄仄平仄
拼音：liǎngěr4cháozhāogòu
赏析解释：
【两】〔古文〕《唐韻》《正韻》良獎切《集韻》《韻會》里養切，良上聲。《說文》再也。《易·繫辭》兼三才而兩之。又《玉篇》匹耦也。《周禮·天官·大宰之職》以九兩繫邦國之民。《註》兩猶耦也，所以協耦萬民，聯繫不散，有九事也。又《韻會》匹也。《左傳·閔二年》重錦三十兩。《註》三十匹也。又車數曰兩。《後漢·吳祐傳》載之兼兩。《註》車有兩輪，故稱兩。又《玉篇》二十四銖爲兩。又《雞林類事》四十曰麻兩。又《史記·平準書》更鑄四銖錢，其文爲半兩。又《南史·齊和帝紀》百姓及朝士皆以方帛塡胸，名曰假兩。又《唐韻》《集韻》《韻會》力讓
【耳】《唐韻》而止切《集韻》《韻會》《正韻》忍止切，音洱。《說文》主聽也。《易·說卦》坎爲耳。《管子·水地篇》腎發爲耳。《淮南子·精神訓》肝主耳。《白虎通》耳者，腎之也。又俗以塗巷語爲信曰耳食。《史記·六國表》此與以耳食何異。《註》耳食，不能知味也。又凡物象耳形者，皆曰耳。《史記·封禪書》有雉登鼎耳。《後漢·五行志》延熹中，京都幘顏短耳長。又《韻會》助語辭。《論語》女得人焉耳乎。《禮·祭統》夫銘者，壹稱而上下皆得焉耳矣。又《正韻》語決辭。《史記·高祖紀》與父老約法三章耳。又《詩·魯頌》六轡耳耳。《傳》耳耳然至盛
【厌】《唐韻》於葉切《集韻》《韻會》益涉切，饜入聲。《說文》笮也。从厂，聲。《徐曰》笮，鎭也。壓也。一曰伏也。《左傳·昭二十六年》將以厭衆。《前漢·杜鄴傳》折衝厭難。《註》厭者，壓也。鎭壓難，使之銷靡也。又《正韻》順從貌。《荀子·儒效篇》天下厭然猶一也。又《增韻》禳也，當也。《史記·高祖紀》於是因東游以厭之。又合也。《周禮·春官巾車》王后厭翟。《註》次其羽，使相迫也。又損也。《左傳·文二年》及晉處父盟以厭之。《註》厭猶損也。又《儀禮·鄕飮酒禮》賔厭介入門左。《註》推手曰揖，引手曰厭。《疏》引手曰厭者，以手向身引
【嘲】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》陟交切，音。《說文》謔也。《玉篇》言相調也。《前漢·揚雄傳》執蝘蜓而嘲黽龍。 《說文》通作啁。《集韻》或作謿。漢典考證：〔《前漢·揚雄傳》執蜓而嘲黽龍。〕 謹照原文改蝘。 考證：〔《前漢·揚雄傳》執蜓而嘲黽龍。〕 謹照原文改蝘。
【诟】《唐韻》呼切《集韻》《韻會》《正韻》許切，吼去聲。《說文》謑詬，恥也。《博雅》罵也。《玉篇》恥辱也。《廣韻》怒也。《增韻》詈也。《左傳·哀八年》曹人詬之，不行。《杜註》詈辱也。《禮·儒行》常以儒相詬病。《註》詬病，猶恥辱也。《後漢·鄧禹傳》康聞詬之。《註》罵也。《唐書·劉文靖傳》君雅詬曰：反人欲殺我耳。《音義》怒也。又《增韻》巧言也。又《金壷字考》奊詬，無志節也。《前漢·賈誼傳》奊詬亡節。《師古註》奊詬謂無志分也。又姓，見《姓苑》。又《廣韻》苦切《集韻》丘切，音。又《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，厚
