出自《诸人颇有和余百梅诗者各赋一首》,下面是具体赏析解释!
诗句:“赖有何郎嗜好同”
出处:《诸人颇有和余百梅诗者各赋一首》
读音:平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:上平一東
拼音:4yǒuyòuhélángshìhàotóngtòng
赏析解释:
【赖】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》落蓋切,音癩。《說文》贏也。《類篇》一曰恃也。《書·大禹謨》萬世永賴。《疏》萬代常所恃賴。又《史記·高祖紀》大人常以臣無賴。《註》晉灼曰:賴,利也。無利於家也。或曰江淮之閒謂小兒多詐狡猾爲無賴。又《揚子·方言》予賴,讎也。南楚之外曰賴,秦晉曰讎。《註》賴,亦惡名。又姓。《風俗通》交阯太守賴先。《玉海》賴氏,國名。漢有校尉賴丹。又《韻補》叶力制切。《班固·答賓戲》福不盈眥,禍溢于世,凶人且以自悔,况吉士而是賴。○按《說文》从貝剌聲。俗作頼。非。
【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切,音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有,从月。从冃,譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有,九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有,又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘
【何郎】1.三国魏驸马何晏仪容俊美,平日喜修饰,粉白不去手,行步顾影,人称“傅粉何郎”。后即以“何郎”称喜欢修饰或面目姣好的青年男子。见《世说新语·容止》、《三国志·魏志·曹爽传》裴松之注引《魏略》。唐宋璟《梅花赋》:“儼如傅粉,是谓何郎。”唐许浑《夏日戏题郭别驾东堂》诗:“犹恐何郎热,冰生白玉盘。”2.借作驸马的美称。唐刘禹锡《题于家公主旧宅》诗:“何郎独在无恩泽,不似当初傅粉时。”3.指南朝梁诗人何逊。何逊青年时即以文学著称,为当时名流所称道。唐李商隐《漫成》诗之三:“雾夕咏芙蕖,何郎得意初。”宋刘克庄《沁园
【嗜好】1.喜好,特殊的爱好。《尹文子·大道下》:“夫佞辩者……探人之心、度人之欲、顺人之嗜好而不敢逆,纳人于邪恶而求其利。”晋葛洪《抱朴子·至理》:“岂能弃交修赊,抑遗嗜好,割目下之近欲,修难成之远功哉!”宋范仲淹《奏陕西河北攻守等策》:“盖汉多叛人,陷於穷漠,衣食嗜好,皆不如意。”清朱克敬《瞑庵杂识》卷二:“﹝林则徐﹞每见客,必详问其生平,及技能嗜好与所遇山川风俗。”2.今多以指不良的爱好。梁斌《红旗谱》十二:“冯老兰说:‘我这一辈子了,没妄花过一个大钱,没有半点嗜好!’”巴金《利娜》上:“不过对于他这样的人
【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切,音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人,君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也,平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者,六同合隂聲者。又《典同》掌六律,六同之和。《註》律以竹,同以銅。言助陽宣氣,與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會,殷見曰同。《詩·