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2025-01-26 00:32 | 星期天

《殷染妖姬白玉冠》意思出处赏析

出自《海棠》,下面是具体赏析解释!

诗句:“殷染妖姬白玉冠”

出处:《海棠》

读音:

赏析解释:

【殷】《唐韻》於身切《集韻》《韻會》於巾切,音咽。《說文》作樂之盛稱殷。《易·豫卦》先王以作樂崇德,殷薦之上帝。又凡盛皆曰殷。《書·洛誥》肇稱殷禮,祀于新邑。又《呂》三后成功,惟殷于民。又《爾雅·釋言》殷,中也,正也。《書·堯典》日中星鳥,以殷仲春,宵中星虛,以殷仲秋。《傳》殷,正也,以正春秋之氣節。鄭曰:殷,中也。春分,陽之中。秋分,隂之中。又《禹貢》九江孔殷。《正義曰》言甚得地勢之中也。又衆也。《詩·鄭風》殷其盈矣。《周禮·天官》陳其殷,置其輔。又《春官·大宗伯》殷見曰同,殷覜曰視。《傳》《註》俱訓衆。又大

【染】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而琰切,音冉。《說文》以繒彩爲色。从水杂聲。徐鍇引裴光遠云:从水,水者所以染。从木,木者桅茜之屬。从九,九者染之數也。《周禮·天官》染人掌染帛。《爾雅·釋器》一染謂之縓,再染謂之赬,三染謂之纁。又柔貌。《詩·小雅》荏染柔木。又《博雅》染耦,和諧也。又姓。《姓譜》晉染閔,五代染于。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而豔切,冉去聲。汚也,漬也。《書·胤征》舊染汚俗,咸與維新。 《韻會》《周禮》染人有上、去二音。 从九會意。俗从丸,非。○按《說文》收水部,今誤入。漢典考證:〔再染

【妖姬】美女。多指妖艳的侍女、婢妾。三国魏阮籍《咏怀》之五一:“念我平居时,鬱然思妖姬。”南朝陈后主《玉树后庭花》诗:“妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。”唐韩愈《龊龊》诗:“妖姬坐左右,柔指发哀弹。”清孙枝蔚《陈》诗:“可怜后主词名大,不遇金陵王气新。老将无权同草莽,妖姬有貌拟天神。”清蒲松龄《聊斋志异·西湖主》:“数十妖姬,扶公主交拜。”

【白】〔古文〕《唐韻》旁陌切《集韻》《韻會》《正韻》薄陌切,音帛。《說文》西方色也。隂用事,物色白。从入合二,二隂數也。《釋名》啓也。如水啓時色也。《爾雅·釋天》秋爲白藏。《疏》秋之氣和,則色白而收藏也。《周禮·冬官考工記》書繪之事,西方謂之白。《書·禹貢》冀州,厥土惟白壤。靑州,厥土白墳。又《禮·檀弓》殷人尚白。又《增韻》素也。潔也。《易·賁卦》白賁无咎。《註》其質素,不勞文飾也。又《說卦》巽爲白。《疏》風吹去塵,故潔白也。又明也。《禮·曾子問》當室之白。《註》謂西北隅得戸明者也。《荀子·正名篇》說不行,則白

【玉冠】1.玉饰之冠。《史记·秦始皇本纪》附录汉班固曰:“子婴度次得嗣,冠玉冠,佩华紱,车黄屋,从百司,謁七庙。”2.指鸡冠。南朝梁简文帝《斗鸡》诗:“玉冠初警敌,芥羽忽猜儔。”3.道士的帽子。唐项斯《送宫人入道》诗:“初戴玉冠多误拜,欲辞金殿别称名。”4.指白莲花冠。唐白居易《六年秋重题白莲》诗:“素房含露玉冠鲜,紺叶摇风鈿扇圆。”

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