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2025-01-20 01:21 | 星期一

《奉祠太一真仙官》意思出处赏析

出自《宜徽使张安道生日》,下面是具体赏析解释!

诗句:“奉祠太一真仙官”

出处:《宜徽使张安道生日》

读音:平仄:仄平仄平平平平

拼音:fèngcítàiyī1xiānguān

赏析解释:

【奉祠】1.祭祀。《史记·封禅书》:“杜主,故周之右将军,其在秦中,最小鬼之神者。各以岁时奉祠。”《后汉书·桓晔传》:“赐遣吏奉祠,因县发取祠具,曄拒不受。”2.宋代设宫观使、判官、都监、提举、提点、主管等职,以安置五品以上不能任事或年老退休的官员等。他们只领官俸而无职事。因宫观使等职原主祭祀,故亦称奉祠。见《宋史·职官志十》。《宋史·道学传三·朱熹》:“詔以熹累乞奉祠,可差主管台州崇道观。”宋陆游《上书乞祠》诗:“上书又乞奉祠归,梦到湖边自叩扉。”

【太】《集韻》他蓋切,音汰。與大泰同。《說文》滑也。一曰大也,通也。○按經史太字俱作大。如大極、大初、大素、大室、大、大廟、大學及官名大師、大宰之類。又作泰,如泰卦、泰壇、泰誓、泰春、泰夏、泰秋、泰冬之類。范氏撰《後漢書》父名泰,避家諱,攺从太。毛氏韻增,經史古太字無點,後人加點以別小大之大,非。《字彙》引之,失考。又姓。文王四友太顚之後。見《統譜》。又叶力至切,音利。《歐陽修·祭龍文》宜安爾居,靜以養智。冬雪春雨,其多已太。又《集韻》他達切,音獺。太末,漢縣名。在會稽西南。 亦作太。

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以

【真】同眞。俗字。

【仙官】称有尊位的神仙。《太平广记》卷三引《汉武内传》:“阿母必能致汝於玄都之墟,迎汝於昆閬之中,位以仙官。”唐薛逢《汉武宫词》:“武帝清斋夜筑坛,自斟明水醮仙官。”2.借以尊称道士。唐王维《送方尊师归嵩山》诗:“仙官欲往九龙潭,旄节朱旛倚石龕。”

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