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2025-01-21 16:13 | 星期二

《岱宗即看报群神》意思出处赏析

出自《奉和御制早春》,下面是具体赏析解释!

诗句:“岱宗即看报群神”

出处:《奉和御制早春》

读音:平仄:仄平平平仄平平

拼音:dàizōngjíkànkānbàoqúnshén

赏析解释:

【岱宗】1.即泰山。泰山旧谓居五岳之首,为诸山所宗,故称。《书·舜典》:“岁二月,东巡守,至于岱宗。”孔传:“岱宗,泰山,为四岳所宗。”唐杜甫《望岳》诗:“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”清唐孙华《东岳宙》诗:“岱宗首羣岳,巖巖镇鲁疆。”2.古代谓人死后灵魂归泰山。故以岱宗指死亡。《文选·刘桢<赠五官中郎将>诗之二》:“常恐游岱宗,不復见故人。”李善注引《援神契》:“太山,天帝孙也,主召人魂。”南朝宋鲍照《松柏篇》诗:“龟龄安可获,岱宗限已迫。”

【即】《玉篇》卽今作即。漢典考證:〔《管子·弟子職》左手執燭,右手執卽。《註》卽,作焱。〕 謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文,惟禮記檀弓註引作卽。謹改爲檀弓註櫛作卽。考證:〔《管子·弟子職》左手執燭,右手執卽。《註》卽,作焱。〕 謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文,惟禮記檀弓註引作卽。謹改爲檀弓註櫛作卽。

【报】《唐韻》博耗切《集韻》《韻會》博號切,保去聲。復也,酬也,答也。《詩·鄭風》投我以木瓜,報之以瓊琚。《禮·郊特牲》報本反始。《註》謝其恩之謂報,歸其功之謂反。《史記·范睢傳》睚睚之怨必報。又告也。《前漢·吳王傳》無文書,口報。《天寶遺事》新進士及第,以泥金書帖子,附家書中,用報登科之喜。又猶合也。《禮·喪服小記》下殤小功帶澡麻,不絕本,詘而反以報之。又論囚曰報。《前漢·張湯傳》爰書論訊鞫報。又下婬上曰報。《左傳·宣三年》鄭文公報鄭子之妃曰嬀。《註》鄭子,文公叔父子儀也。《漢律》婬季父之妻曰報。又與赴通。《

【群神】山川的众神。《书·舜典》:“望于山川,徧于羣神。”孔传:“九州名山大川五岳四瀆之属,皆一时望祭之。羣神谓丘陵坟衍,古之圣贤皆祭之。”《国语·鲁语下》:“昔禹致羣神於会稽之山。”韦昭注:“羣神谓主山川之君,为羣神之主,故谓之神也。”《后汉书·光武帝纪上》:“燔燎告天,禋于六宗,望於羣神。”李贤注:“山林川谷能兴致云雨者皆曰神。不可徧至,故望而祭之。”汉

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