笨小笨__韩章吾道应无住出自《送昼公联句》，下面是具体赏析解释！
诗句：“__韩章吾道应无住”
出处：《送昼公联句》
读音：平仄:平平平仄平平仄
韵脚:去十遇
拼音：hánzhāngwúdào14wúzhù
赏析解释：
【韩】《唐韻》《集韻》胡安切《韻會》《正韻》河干切，音寒。《說文》井垣也。从韋，取其帀也。幹聲。又國名。《詩·大雅·韓奕箋》韓，姬姓之國也，後爲晉所滅，故大夫韓氏以爲邑名。《左傳·桓三年》韓萬御戎。《韻會》曲沃桓公之子萬，食邑于韓，後分晉爲國。又三韓，國名，辰韓，弁韓，馬韓也。見《後漢·東夷傳》。又《廣韻》姓也。《韻會》秦滅韓，以國爲氏。又叶胡千切，音焉。《孫楚·白起贊》神機電斷，氣齊卒然，南折勁楚，走魏禽韓。 《說文》本作。《集韻》亦作榦幹。漢典考證：〔又三韓，國名，辰韓，示韓，馬韓也。見《後漢·光武紀》。〕
【章】《廣韻》《集韻》《韻會》諸良切《正韻》止良切，音彰。《說文》樂竟爲一章。从音从十。十，數之終也。又采也。《書·臯陶謨》五服五章哉。《周禮·冬官考工記》畫繢之事，靑與赤謂之文，赤與白謂之章。又明也。《易·垢卦》品物咸章。《書·洪範》俊民用章。又文章也。《詩·小雅》維其有章矣。《箋》禮文也。又篇章。《詩疏》詩有章句，總義包體，所以明情也。又成事成文曰章。《孟子》不成章不達。《周語》將以講事成章。又《周語》余敢以私勞，變前之大章。《註》表也，表明天子與諸侯異物也。又條也，程也。《史記·高祖紀》約法三章。《太史公
【吾道】我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’”唐杜甫《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“顥目送之曰：‘吾道南矣。’”章炳麟《致陶柳二子书》：“闻孙逸仙亦倡是説，窃幸吾道不孤。”
【应】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於陵切，音膺。《說文》當也。从心聲。《徐曰》，鷹字也。本作，今作應。又料度辭也。《唐詩》應須，祇應，皆是也。又《周語》其叔父實應且憎。《註》猶受也。又國名。《括地志》故應城，因應山爲名，在汝州葉縣。又姓。出南頓，本周武王後。《左傳·僖二十四年》邗晉應韓，武之穆也。漢有應曜，與四皓偕隱，曜獨不出，八代孫應劭，集解漢書。又通作膺。《書·武成》誕膺天命。《註》當也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於證切，音譍。《集韻》答也。《廣韻》物相應也。《易·咸卦》二氣感應以相與。又樂名。
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
