笨小笨出自《兵后西日溪行》，下面是具体赏析解释！
诗句：“几回并坐戴纶巾”
出处：《兵后西日溪行》
读音：平仄:平平平仄仄平平
拼音：13huíbìngzuòdàiguānjīn
赏析解释：
【几】《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居里切，寄上聲。《說文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《詩·大雅》或肆之筵，或授之几。《周禮·春官》五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。《劉歆·西京雜記》漢制，天子玉几，冬加綈錦其上，謂之綈几。凡公侯皆竹木几，冬則細爲橐以馮之。《玉篇》案也。亦作机。《左傳·昭五年》設机而不倚。又几几，安重貌。《詩·豳風》赤舄几几。（幾）〔古文〕《唐韻》居衣切《集韻》《韻會》居希切，音機。《說文》微也。《易·繫辭》幾者，動之微吉之先見者也。《書·臯陶謨》兢兢業業，一日二日萬幾。《傳
【回】《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切，音洄。《說文》从囗，中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣，天地相承。天周地外，隂陽五行，回轉其中也。又《說文》邪也，曲也。《詩·小雅》淑人君子，其德不回。《禮·禮器》禮飾回，增美質，措則正，施則行。又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至，俯仰取容。又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也，言不違命也。又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭，明。回，旋也。又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。又徘回。《說文》徘徊本作裵回。
【并坐】1.谓因牵连而一并治罪。汉蔡邕《被收时表》：“臣死期垂至，冒昧自陈，乞身当辜戮，免质并坐，臣死之日，则生之年也。”《新唐书·宋璟传》：“初，梁山诡称婚集，多假贷，吏欲并坐贷人。”明沉德符《野获编·督抚·阮中丞被围》：“胡（胡宗宪）幸其败，不发援兵。阮悸甚，偃卧不能復出，诸将吏谓旦夕不守矣。有説胡倘失事法当并坐者，始遣驍鋭来援。”2.相挨着坐。郭沫若《女神·湘累》：“妙龄女子二人，裸体，散发，并坐岸边岩石上，互相偎倚。”
【戴】〔古文〕《唐韻》都代切《集韻》《韻會》《正韻》丁代切，去聲。《說文》分物得增益曰戴。一曰首戴也。《廣韻》荷戴也。《書·大禹謨》衆非元后何戴。《孟子》頒白者不負戴於道路矣。又《爾雅·釋地》途出其前戴丘。《疏》道過丘南，若爲道負戴。又値也。《禮·喪大記》君纁戴六。《註》戴之言値也。《爾雅·釋地》戴日爲丹穴。《註》値也。《疏》値日之下，其處名丹穴。又《諡法》典禮無愆曰戴。《左傳·隱三年》其娣戴嬀生桓公。《註》戴謂諡。又姓。出濟北，本宋戴穆公後。又或作載。《禮·月令》載靑旂。《詩·周頌》載弁俅俅。《音義》如字。又
【纶巾】代用青色丝带做的头巾。一说配有青色丝带的头巾。相传三国蜀诸葛亮在军中服用，故又称诸葛巾。《晋书·谢万传》：“万著白纶巾，鹤氅裘，履版而前。既见，与帝共谈移日。”宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”元萨都剌《题高秋泉诗卷》诗：“纶巾北窗下，倦可枕书眠。”清孙枝蔚《次韵答邓孝威》之七：“非关苦忆旧乡邻，曾被纶巾笑幅巾。”
