笨小笨出自《木兰歌》，下面是具体赏析解释！
诗句：“却卸巾鞲理丝簧”
出处：《木兰歌》
读音：平仄:仄仄平平仄平平
拼音：quèxièjīngōulǐsīhuáng
赏析解释：
【却】《唐韻》俗卻字。（卻）《唐韻》去約切《集韻》《韻會》《正韻》乞約切，羌入聲。《說文》節欲也。从卩，谷聲。《增韻》止也，不受也。《孟子》卻之爲不恭。又《廣韻》退也。《前漢·袁盎傳》引卻愼夫人坐。《註》蘇林曰：卻謂而退之也。又《儀禮·士昏禮》啓會，卻于敦南。《疏》卻，仰也，謂仰於地。《韻會》俗作却。又訛作。
【卸】《唐韻》《正韻》司夜切《集韻》《韻會》四夜切，寫去聲。《說文》舍車解馬也。又《增韻》脫衣解甲曰卸。舟人出載亦曰卸。
【巾鞲】1.巾褠。头巾和单衣，为古代士人之盛服。《宋书·毛脩之传》：“吾昔在南，殷尚幼少。我得归罪之日，便应巾韝到门邪！”唐刘禹锡《连州刺史厅壁记》：“曩之骑竹马北向相傒者，咸任郡县，巾韝来迎。”2.借指士人。宋王安石《北客置酒》诗：“紫衣操鼎置客前，巾韝稻饭随粱饘。”3.见“巾鞲”。亦作“巾韝”。头巾和臂衣，古代武士所服。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗二》：“将军得胜归，士卒还故乡。父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承父母颜，却卸巾鞲理丝簧。”按，此诗即唐韦元甫所作《木兰歌》，鞲，《全唐诗》本作“韝”。漢
【理】《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下
【丝簧】弦管乐器。《文选·马融＜长笛赋＞》：“漂凌丝簧，覆冒鼓钟。”吕向注：“丝，琴瑟也；簧，笙也。”唐韦元甫《木兰歌》：“木兰能承父母颜，却卸巾韝理丝簧。”明沉德符《野获编·兵部·边材》：“每出游猎，骏骑连翩，妖童执丝簧，少妇控弓弩，服饰诡丽，照耀数里。”清陈维崧《扬州慢·送蘧庵先生之广陵》词：“每年到清明赛社，倾城士女愁弄丝簧。”2.引申为音乐。南朝梁刘勰《文心雕龙·总术》：“视之则锦绘，听之则丝簧。”唐崔道融《羯鼓》诗：“华清宫里打撩声，供奉丝簧束手听。”汉
