笨小笨出自《浯溪二首》，下面是具体赏析解释！
诗句：“元子文犹有古风”
出处：《浯溪二首》
读音：
赏析解释：
【元子】和诸侯的嫡长子。《书·微子之命》：“王若曰：猷，殷王元子。”《诗·鲁颂·閟宫》：“王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。”朱熹集传：“叔父，周公也。元子，鲁公伯禽也。”《仪礼·士冠礼》：“天子之元子犹士也。”郑玄注：“元子，世子也。”2.泛指长子。唐元稹《夏阳县令陆翰妻河南元氏墓志铭》：“翰，国朝左侍极兼宰相信之玄孙，临汝令秘之元子，魏出也。”
【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦
【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·
【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘
【古风】1.古人之风。指质朴淳古的习尚、气度和文风。《文选·谢惠连＜祭古冢文＞》：“仰羡古风，为君改卜。”吕延济注：“《礼记·月令》：‘孟春之月，掩骼埋胔。’此为古风也，谓卜改葬也。”唐韩愈《王公神道碑铭》：“天子曰：王某之文可思，最宜为誥，有古风。”宋陆游《游山西村》诗：“簫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”金元好问《论诗》诗之二七：“百年纔觉古风迴，元祐诸人次第来。”鲁迅《呐喊·明天》：“原来鲁镇是僻静地方，还有些古风：不上一更，大家便都关门睡觉。”2.诗体的一种。即古体诗。唐李白有《古风》五十七首。宋魏庆之《
