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2025-01-20 07:06 | 星期一

《孱虏犹遗育》意思出处赏析

出自《秋晚寓叹》,下面是具体赏析解释!

诗句:“孱虏犹遗育”

出处:《秋晚寓叹》

读音:平仄:仄仄平仄平

拼音:cháncàn3yóuyíyù

赏析解释:

【孱】《廣韻》士連切《集韻》《韻會》《正韻》鋤連切,音潺。《說文》迮也,从孨在尸下。一曰呻吟也。《玉篇》弱也。《廣韻》劣也。《史記·張耳傳》趙相貫高曰:吾王,孱王也。《註》孟康曰:冀州人謂愞弱爲孱。又《集韻》昨閑切。窄也。又子仙切,音煎。窘也,孱蹙也。今俗有孱蹙語。又《玉篇》《集韻》士限切,音棧。孱陵,古地名。《前漢·地理志》在武陵郡。又與巉通。《司馬相如·大人賦》放散畔驤以孱顏。《註》孱顏,卽巉巖。《蘇軾詩》攝衣步孱顏。《註》山額曰顏。

【虏】《唐韻》郞古切《集韻》《韻會》籠五切,音魯。虜掠也。《漢書·晉灼註》生得曰虜,斬首曰獲。又地名。《水經注》淄水又東逕臨淄縣故城,其外郭卽晉獻公所徙臨淄城也,世謂之虜城。 《六書正譌》生得者,則以索貫而拘之,故字从毌从力。俗从男,非。

【犹】《集韻》尤救切,音宥。獸名。(猶)《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切,音由。《說文》玃屬。从犬,酋聲。《集韻》居山中,聞人聲豫登木,無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂,善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑,定猶與也。《疏》猶與,二獸,皆進退多疑。人多疑惑者似之,故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶,凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶,若也。又《小雅》淑人君子,其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【遗育】裔。《书·盘庚中》:“乃有不吉不迪,颠越不恭,暂遇姦宄,我乃劓殄灭之,无遗育,无俾易种于兹新邑。”王引之《经义述闻·尚书上》:“今案‘育’读为‘胄’,《尧典》‘教胄子’,《説文》及《周官·大司乐》注并引作‘教育子’。《周官》:《释文》曰:‘育音胄。’是古‘育’‘胄’同声而通用。《説文》曰:‘胄,胤也。’‘无遗育’即无遗胄。《周语》曰:‘晋怀公无胄。’是其证也。”清戴名世《谢烈妇传》:“俟妹举子,吾当杀之,以絶谢氏遗育。”2.犹言遗延生长。语本《书·盘庚中》:“无遗育。”孔传:“育,长也。言不吉之人当割絶灭

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