笨小笨出自《送洪内翰知太平府》，下面是具体赏析解释！
诗句：“一律争谈玄”
出处：《送洪内翰知太平府》
读音：平仄:平仄平平平
拼音：yīlǜzhēngtánxuán
赏析解释：
【一律】音律。《淮南子·说林训》：“异音者不可听以一律，异形者不可合於一体。”《宋书·律历志上》：“其为音也，一律而生五音，十二律而为六十音。”2.一种刑律。《汉书·冯野王传》：“窃见令曰：吏二千石告，过长安謁，不分别予赐。今有司以为予告得归，赐告不得，是一律两科，失省刑之意。”3.一个样子；没有例外。唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“后皆指前公相袭，从汉迄今用一律。”宋梅尧臣《别后寄永叔》诗：“而於韩公门，取之不一律，乃欲存此心，欲使名誉溢。”清侯方域《倪云林十万图记》：“其皱擦勾斫、分披纠合之法，无一不备神至之笔
【争】〔古文〕《唐韻》側莖切《集韻》甾耕切，音箏。《說文》引也。从。《徐鉉曰》音曳。二手而曳之，爭之道也。《廣韻》競也。《書·大禹謨》汝惟不矜，天下莫與汝爭能。汝惟不伐，天下莫與汝爭功。又《玉篇》諫也。又訟也。《增韻》理也，辨也。《禮·曲禮》分爭辨訟，非禮不決。又姓。《正字通》印藪有爭不識，爭同。又《集韻》側逬切，箏去聲。義同。又《廣韻》本作諍，諫諍也，止也。《孝經·諫諍章》天子有爭臣七人。 《韻會》俗作争，非。漢典考證：〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹照原文非理改非禮。 考證：〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹
【谈玄】谈论玄理。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“王夷甫容貌整丽，妙於谈玄。”范文澜《＜唐代佛教＞引言》：“南朝士大夫有谈玄（玄学也是一种麻醉剂）的习惯。”2.谈论宗教义理。唐道宣《续高僧传·义解十一·灵润》：“加以性爱林泉，捐诸名利，弊衣麤食，谈玄为本。”3.玄学内容之一。吕澂《中国佛学源流略讲》第九讲：“唐人讲的玄学内容仍不出于三玄，而且分开来讲，称《易经》为‘真玄’，《老子》为‘虚玄’，《庄子》为‘谈玄’。”典
