笨小笨出自《留台蔡资政见示嘉章且有花时之约忽蒙除代恨阻亲依因抒鄙怀仍依元韵》，下面是具体赏析解释！
诗句：“当轴谐人望”
出处：《留台蔡资政见示嘉章且有花时之约忽蒙除代恨阻亲依因抒鄙怀仍依元韵》
读音：平仄:平平平平仄
韵脚:下平十陽
拼音：dāngzhóu2rénwàng
赏析解释：
【当轴】1.喻官居要职；掌握大权。《晋书·孝怀帝孝愍帝纪论》：“选者为人择官，官者为身择利，而执钧当轴之士，身兼官以十数。”《新唐书·李石传》：“石器雄远，当轴秉权亡所挠。”郑观应《盛世危言·技艺》：“无如当轴诸公，安常习故，以艺学为末务。”2.指当权者。宋岳珂《桯史·郭倪自比诸葛亮》：“倪位殿巖，宾客日盛，相与怂慂，直以为卧龙復出。遂逢当轴意，以兴六月之师。”清昭槤《啸亭杂录·成将军》：“当轴輒以养贼自重，真不解其何心。”蔡元培《就任北京大学校长之演说》：“即在今日，吾人对於当轴多不满意，亦以其道德沦丧。”参见
【谐】《唐韻》戸皆切《集韻》《韻會》《正韻》雄皆切，音骸。《說文》詥也。又《廣雅》耦也。《玉篇》合也，調也。《書·堯典》克諧以孝。又《舜典》八音克諧。《左傳·襄十一年》如樂之和，無所不諧。《禮·禮器》君子有禮，則外諧而內無怨。又《文心雕龍》諧之言皆也，辭淺會俗，皆悅笑也。《前漢·敘傳》東方贍辭，詼諧倡優。《晉書·顧愷之傳》愷之好諧謔，人多愛狎之。又平論定其價也。《後漢·宦者張讓傳》當之官者，皆先至西園，諧價，然後得去。又古書名。《莊子·逍遙遊》《齊諧》者，志怪者也。又鳥名。《博雅》鴆鳥，其雄謂之運日，其雌謂之隂
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延
【望】〔古文〕《唐韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，音。《說文》出亡在外，望其還也。从亡，朢省聲。《釋名》望，惘也，視遠惘惘也。《詩·邶風》瞻望弗及。又《詩·大雅》令聞令望。《疏》爲人所觀望。又《孟子》望望然去之。《趙岐註》慚愧之貌也。《朱傳》去而不顧之貌。又《博雅》覗也。《韻會》爲人所仰曰望。又責望。又怨望。又祭名。《書·舜典》望于山川。《傳》皆一時望祭之。《公羊傳·僖三十一年》望者何，望祭也。又《廣韻》《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，音亡。義同。《詩·小雅》萬夫所望。《釋文》協韻音亡。又《釋名
