出自《医僧洪淡寮见示金刚经解集验方村寺清规皆自著也诗以归之》,下面是具体赏析解释!
诗句:“霜髭茁茁骨稜稜”
出处:《医僧洪淡寮见示金刚经解集验方村寺清规皆自著也诗以归之》
读音:平仄:平平平平平
拼音:shuāngzīzhuózhuógǔgū
赏析解释:
【霜髭】方干《早春》诗:“不信风光疾於箭,年来年去变霜髭。”宋苏轼《次韵僧潜见赠》:“霜髭不剪儿童惊,公侯欲识不可得。”明文徵明《元旦试笔》诗:“暮齿不嫌来日短,霜髭较似去年多。”清厉鹗《新正试笔次许观初韵》之一:“渐茁霜髭明镜里,自回青眼野鸥边。”2.指胡须变白。唐贾岛《送南卓归京》诗:“残春别镜陂,罢郡未霜髭。”
【茁茁】草木初生貌。《诗·召南·驺虞》“彼茁者葭”唐孔颖达疏:“言彼茁茁然出而始生者,葭草也。”《关尹子·八筹》:“草木俄茁茁,俄停停,俄萧萧。天地不能留,圣人不能繫,有运者存焉。”唐崔珏《门前柳》诗:“忆昔当年栽柳时,新芽茁茁嫌生迟。”
【骨】《唐韻》《韻會》古忽切《集韻》吉忽切,音汨。《說文》肉之覈也。《釋名》骨,滑也。骨堅而滑也。《靈樞經》腎主骨,張筋化髓榦,以立身。《周禮·天官·疾醫》以酸養骨。《註》酸木味,木根立地中似骨。《疏》謂似人之骨立肉中者。《列子·天瑞篇》精神者,天之分。骨骸者,地之分。屬天,淸而散。屬地,濁而聚。又牲骨。《禮·祭統》凡爲俎者,以骨爲主。《儀禮·鄕射禮註》以骨名肉,骨貴也。又姓。《隋書·骨儀傳》骨儀,京兆長安人。又《唐書·東夷傳》新羅,其族名第一骨,第二骨,以自別。又苦骨,苦參別名。又多骨,白荳別名。見《本草綱目