笨小笨出自《咏史赠王侍御》，下面是具体赏析解释！
诗句：“未易一匕痊”
出处：《咏史赠王侍御》
读音：平仄:仄仄平仄平
韵脚:下平二仙
拼音：wèiyìyībǐ2
赏析解释：
【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。
【易】《唐韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音亦。《說文》蜥易，蝘蜓，守宮也。象形。祕書說：日月爲易，象隂陽也。《易·繫辭》《易》者，象也。《疏》《易》卦者，爲萬物之形象。《又》生生之謂易。《註》隂陽轉易，以成化生。《疏》隂陽變轉。《周禮·春官·大卜》掌三《易》之灋：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。《註》易者，揲蓍變易之數，可占者也。《孔穎達·周易正義》夫易者，變化之總名，改換之殊稱。《朱子·周易本義》《易》，書名也。其卦本伏羲所畫，有交易、變易之義，故謂之《易》。又《易·乾卦》不易乎世。《註
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以
【匕】《唐韻》履切《集韻》《韻會》補履切《正韻》補委切，音比。《說文》匕，相與比敘也。亦所以用取飯。一名柶。《玉篇》匙也。《易·震卦》不喪匕鬯。《詩·小雅》有捄棘匕。《註》以棘爲匕，所以載鼎肉，而升之于俎也。《三國志·劉先主傳》先生方食，失匕箸。又匕首。《通俗文》劒屬。其頭類匕，短而便用，故曰匕首。《史記·吳世家》專諸置匕首于炙魚中，以刺吳王僚。《刺客傳》荆軻至秦獻燕督亢地圖，圖窮而匕首見。《註》荆軻懷數年之謀，而事不就者，尺八匕首不足恃也。《劉向·說苑》尺八短劒頭似匕。
【痊】《廣韻》此緣切《集韻》《韻會》逡緣切《正韻》且緣切，音詮。《玉篇》病瘳也。《集韻》病除也。《抱朴子用卷》是以灸刺慘痛而不可止者，以痊病也。
