出自《赠医齿道人》,下面是具体赏析解释!
诗句:“要害先攻两辅车”
出处:《赠医齿道人》
读音:平仄:平仄平平仄仄平
拼音:yàohàixiāngōngliǎngfǔchē
赏析解释:
【要害】特指身体上易于致命的部位。《后汉书·来歙传》:“臣夜人定后,为何人所贼伤,中臣要害。”清和邦额《夜谭随录·霍筠》:“不当要害,无虞也。”周立波《纪念》:“老郑首先动手了,他学过拳术,一下找到了对方腰部下边的要害。”2.引申指关键之处,致命之处。唐刘知几《史通·叙事》:“盖作者言虽简略,理皆要害。”清蒲松龄《聊斋志异·犬灯》:“忽忆女子一小红衫,密著其体,未肯暂脱,必其要害,执此可以胁之。”茅盾《子夜》九:“然而赵伯韬的炯炯目光也似乎早已看透了这中间的症结,他掐住了吴荪甫的要害。”3.喻紧要的关键的部分,亦
【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切,霰平聲。《說文》先,前進也。从人之。《徐曰》之,往也,往在人上也。一曰始也,故也。《玉篇》前也,早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先,其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先,則平聲。先而導前與當後而先之,則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切,音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂,獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》
【攻】《唐韻》古洪切《集韻》《韻會》沽紅切《正韻》古紅切,音公。《說文》擊也。《博雅》伐也。《易·同人》乗其墉弗克攻。《書·伊訓》造攻自鳴條。又《類篇》一曰治也。《書·甘誓》左不攻于左。《傳》治也。《論語》攻乎異端。又《詩·小雅》我車旣攻。《傳》攻,善也。《朱傳》攻,堅也。又心爲物欲所侵曰攻。《唐書·太宗紀》一心攻之者衆。又摘人過失亦曰攻。《蜀志·諸葛亮傳》勤攻吾闕,則事可定。又《詩·大雅》庶民攻之。《傳》攻,猶作也。又《博雅》攻,也。又姓。《何氏姓苑》漢有攻生單。又《廣韻》古冬切,音釭。義同。又《集韻》古送切
【两】〔古文〕《唐韻》《正韻》良獎切《集韻》《韻會》里養切,良上聲。《說文》再也。《易·繫辭》兼三才而兩之。又《玉篇》匹耦也。《周禮·天官·大宰之職》以九兩繫邦國之民。《註》兩猶耦也,所以協耦萬民,聯繫不散,有九事也。又《韻會》匹也。《左傳·閔二年》重錦三十兩。《註》三十匹也。又車數曰兩。《後漢·吳祐傳》載之兼兩。《註》車有兩輪,故稱兩。又《玉篇》二十四銖爲兩。又《雞林類事》四十曰麻兩。又《史記·平準書》更鑄四銖錢,其文爲半兩。又《南史·齊和帝紀》百姓及朝士皆以方帛塡胸,名曰假兩。又《唐韻》《集韻》《韻會》力讓
【辅车】床。一说车夹木与车舆。比喻事物互为依存的利害关系。《三国志·吴志·诸葛恪传》:“与丞相陆逊书曰:‘杨敬叔传述清论,以为方今人物彫尽,守德业者不能復几,宜相左右,更为辅车,上熙国事,下相珍惜。’”南朝宋鲍照《河清颂》:“垂光九野,腾响四避,辅车鼎足,槃石虎牙,世匹周室,基永汉家。”唐李德裕《上尊号玉册文》:“内严体貌,增堂陛之峻;外絶缔交,去辅车之势。”章炳麟《印度中兴之望》:“呜呼!东方文明之国,犖犖大者,独吾与印度耳。言其亲也,则如肺腑,察其势也,则若辅车,不相互抱持而起,终无以屏蔽亚洲。”