笨小笨出自《洛城观酺应制》，下面是具体赏析解释！
诗句：“天命允昭回”
出处：《洛城观酺应制》
读音：平仄:平仄仄平平
拼音：tiānmìngyǔnzhāohuí
赏析解释：
【天】〔古文〕兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切，腆平聲。《說文》顚也。至高在上，从一大也。《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細
【命】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》眉病切，鳴去聲。《説文》使也。《書·堯典》乃命羲和。又《玉篇》敎令也。《書·大禹謨》文命敷于四海。《傳》言其外布文德敎命。《說命》王言惟作命。《易·泰卦》自邑告命。《增韻》大曰命，小曰令。上出爲命，下稟爲令。又《爾雅·釋詁》命，告也。又《易·乾卦》各正性命。《疏》命者，人所稟受。《說卦》窮理盡性，以至于命。《註》命者，生之極。《左傳·成十三年》民受天地之中以生，所謂命也，是以有動作禮義威儀之則，以定命也。《疏》命雖受之天地，短長有本，順理則壽考，逆理則夭折，是以有動作禮義威
【允】〔古文〕《唐韻》余準切《集韻》《韻會》庾準切，音尹。《說文》允，信也。从人。《徐曰》儿，仁人也，故爲信。又《爾雅·釋詁》允，信也。《疏》謂誠實不欺也。按《方言》云：徐魯之閒曰允。《書·君奭》公曰：告汝朕允。又《玉篇》允，當也。又《增韻》肯也。又通作盾。中盾，官名。《前漢·班固敘傳》數遣中盾，請問近臣。《註》師古曰：盾讀曰允。又《正韻》羽敏切，音隕。義同。又《集韻》余專切，音鉛。《前漢·地理志》金城郡允吾。《註》應劭曰：允吾，音鈆牙。zdic.n
【昭回】辰光耀回转。《诗·大雅·云汉》：“倬彼云汉，昭回于天。”朱熹集传：“昭，光也。回，转也。言其光随天而转也。”唐卢照邻《释疾文·粤若》：“泮涣粲烂兮，象星汉之昭回。”明李贽《杂说》：“喷玉唾珠，昭回云汉，为章於天矣。”2.指星辰。唐杨炯《老人星赋》：“昼观云物，夜察昭回。”3.指日月。唐上官婉儿《九月九日上幸慈恩寺登浮图》诗：“睿词悬日月，长得仰昭回。”唐沉佺期《巫山高》诗：“巫山峰十二，环合隐昭回。”前蜀贯休《寿春进祝圣·千载降祥》诗：“九天宫上圣，降世共昭回。”
