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2025-01-25 18:58 | 星期六

《去矣勿淹滞》意思出处赏析

出自《岘山送张去非游巴东(一题作岘山亭送朱大)》,下面是具体赏析解释!

诗句:“去矣勿淹滞”

出处:《岘山送张去非游巴东(一题作岘山亭送朱大)》

读音:

赏析解释:

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切,墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去,離去,去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來,麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者,天所與。人所畔者,天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切,墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠,去草實而食之。《註》去,收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書,與人尺牘,皆藏弆以爲榮。《註》弆,亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切,音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅

【矣】〔古文〕《唐韻》《集韻》于己切《韻會》羽已切《正韻》養里切,音。《說文》語已辭也。《徐曰》矣者,直疾。今試言矣,則出氣直而疾會意。《柳宗元曰》決辭也。又叶于姬切,音依。《詩·小雅》徹我牆屋,田卒汙萊。曰予不戕,禮則然矣。萊音釐。 《正字通》通作巳。音以。與已別。

【勿】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》文拂切,音物。《說文》勿,州里所建旗。象其柄,有三游,雜帛幅半異,所以趣民,故遽稱勿勿。《集韻》或作。又通作物。《周禮·春官·司常》九旗雜帛爲物。又《玉篇》非也。《廣韻》無也。《增韻》毋也。《韻會》莫也。《通志》勿,州里之旗也。而爲勿不之勿,借同音,不借義。《論語》非禮勿視。《朱註》勿者,禁止之辭。又《韻會》愨愛貌。《禮·祭義》勿勿諸其欲其饗之也。《註》猶勉勉也。又《六書正譌》事物之物,本只此字,後人加牛以別之。又《顏氏家訓篇》書翰稱勿勿,不知所由。或妄言此匆匆之殘缺者。及

【淹滞】1.谓有才德者而久沦下位。《左传·昭公十四年》:“詰姦慝,举淹滞。”杜预注:“淹滞,有才德而未叙者。”《后汉书·东平宪王苍传》:“帝闻,皆引见于前,既愍其淹滞,且欲扬苍德美,即皆擢拜议郎。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中:“京朝官以上,率二年成资即替,从官郎曹,率以递陞,岁餘不迁者已有淹滞之嘆。”清阮葵生《茶馀客话》卷十二:“卿其雅匹,胡为淹滞,尚尔卑栖,谬荷长怀。”2.拖延;久留。汉枚乘《七发》:“所从来者至深远,淹滞永久而不废,虽令扁鹊治内,巫咸治外,尚何及哉!”唐孟浩然《岘山送张去非游巴东》诗:“去矣勿淹滞

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