笨小笨出自《酬潘景玉》，下面是具体赏析解释！
诗句：“读史双眸夜炯然”
出处：《酬潘景玉》
读音：
赏析解释：
【读】《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切，音獨。《說文》誦書也。《徐鍇曰》讀猶瀆也。若四瀆之引水也。《詩·鄘風》中冓之言，不可讀也。《毛傳》抽也。《鄭箋》抽猶出也。《朱傳》誦言也。《禮·文王世子》冬讀書，典書者詔之。又樂名。《周禮·春官·大司樂疏》《孝經緯》云：祝融之樂曰《屬讀》。又曲名。《唐書·禮樂志》《讀曲》，宋人爲彭城王義康作也。又官名。《唐書·百官志》集賢殿書院有侍讀學士，掌承旨撰集文章，校理經籍。又姓，見《姓苑》。又《集韻》《韻會》大透切，音豆。義同。《周禮·天官·宮正註》鄭司農讀火絕之。《
【史】〔古文〕《唐韻》疎士切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切，音使。《說文》記事者也。《玉篇》掌書之官也。《世本》黃帝始立史官，倉頡沮誦居其職。《書·立政》周公若曰：太史司蘇公，式敬爾繇獄，以長我王國。《詩·小雅》旣立之監，或佐之史。《禮·曲禮》史載筆，士載言。又《玉藻》動則左史書之，言則右史書之。又《周禮·天官·宰夫》八職，五曰府，掌官契以治藏，六曰史，掌官書以贊治。○按《周禮》凡官屬皆有府史。又《周禮·天官》女史掌王后之禮職。《春官》大史掌建邦之六典，小史掌邦國之志，內史掌王之八枋之灋，外史掌書外令。又
【双眸】两颗眼珠。南朝宋谢惠连《自箴》：“气之清明，双眸善识。”宋王禹偁《月波楼咏怀》：“武昌地如掌，天末入双眸。”《儒林外史》第三三回：“杜少卿看那先生，细瘦，通眉长爪，双眸烱烱，知他不是庸流。”
【夜】〔古文〕《唐韻》羊謝切《集韻》《韻會》寅謝切《正韻》寅射切，耶去聲。日入爲夜，與晝對。《夏小正》時有養夜。《註》猶言永夜也。《周禮·秋官·司寤氏》以星分夜，以詔夜士夜禁。《衞宏·漢舊儀》晝漏盡，夜漏起，省中黃門持五夜。《註》晝有朝禺中晡夕，夜有甲乙丙丁戊。漢制，金吾掌宮外，戒非常，惟元夜弛禁，前後各一日，謂之放夜。又宣夜，窺天之器。《蔡邕·釋誨》言天體者有三，一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。又夜明，祭月之坎。《禮·祭法》夜明，祭月也。又武宿夜，武舞曲名。《禮·祭統》舞莫重於武宿夜。又子夜，晉曲名。《樂府·解
【炯然】亦作“烱然”。1.明亮貌。光明貌。《法苑珠林》卷八二：“见小光烱然，状若荧火。”唐柳宗元《上西川武元衡相公谢抚问启》：“精诚之至，炯然如日。”明唐顺之《题大营驿》：“盖侯之心尚炯然在宇宙间未死也，固不係乎石之勒与不勒。”郭沫若《蔡文姬》第四幕第一场：“﹝曹操﹞目光更加炯然。”2.明白貌。唐柳宗元《惩咎赋》：“奉訏謨以植内兮，欣余志之有获；再徵信乎策书兮，谓炯然而不惑。”炯，一本作“耿”。清张履《＜意苕山馆诗＞序》：“君目击祸衅，所为纪灾纪事又累数十章，诚使当涂诸君子见之，怛然有所伤，炯然知所戒。”3.健旺
