笨小笨243.《范爱农》文章解读二：故人云散尽，我亦等轻尘上歌词由海角冰河演唱，出自专辑《解读鲁迅》，下面是《243.《范爱农》文章解读二：故人云散尽，我亦等轻尘上》完整版歌词！
243.《范爱农》文章解读二：故人云散尽，我亦等轻尘上歌词完整版
本篇为范爱农文章解读，
故人云散尽，
我亦等清晨上。
在1912年的5月，
范爱农写了一封信给鲁迅先生，
文中呢，
是这么写的，
如此世界时，
合生为盖，
吾辈生成傲骨，
未能随波逐流，
唯死而已，
端无生理。
大概意思是说呀，
我为什么要出生在这样的世界？
我天生傲骨，
无法随波逐流，
只能一死而已，
断无生的道理。
这也是鲁迅先生怀疑范爱农自杀的原因。
根据范爱农女儿范莲子的口述，
在掠夺日报被捣毁之后，
范爱农又和当地革新者创办了新的报刊民星日报，
爱农呢，
写写文章还是勉强度日的，
恰逢当地庙会，
而绍兴呢，
又以水路居多，
报刊编辑与绍兴师范的学生们便合伙租了一条大船前去看戏。
因为范爱农治学严格，
学。
正之中啊，
有几个人早就对范爱农感到不满了，
于是在夜里呢，
就趁着范爱农小姐的功夫将其推下了船去，
又责令船夫赶紧开船，
不知道是为了戏弄还是动了杀心了。
方爱农呢，
其实水性极好，
落水之后啊，
也并无大碍，
但由于当时醉酒，
意识不清，
天色又昏暗，
也看不清路，
只能是胡乱的游泳，
最终呢，
就游进了一片菱角荡里，
被藤蔓缠住了手脚，
动弹不得，
最终呢，
就淹死在了这片菱角档里，
死的时候身体仍然是直挺着。
范爱农死去啊，
过去的朋友刘日的同学募集的钱款资助范爱农的妻儿，
据说呢，
被范爱农的二叔二婶知道了这件事儿，
想要夺去钱财，
这二叔和二婶家呢，
就是范爱农父亲死后寄居之处，
兴许啊，
是觉得养了范爱农这么久，
这些钱理应当是他们的。
也就不管范爱农妻女如何了。
范爱农死后，
接济范爱农妻女的主要是光复会，
就有沈富生，
这沈富生呢，
每年资助50元，
约定到范莲子16岁为止，
但是家计生活依然不足，
还要依靠岳父岳母的接济，
同时呢，
妻子也要做一些针线活。
说到这里啊，
范爱农的故事说完了，
但是这篇文章的解读可并未结束。
就像一位***者死去之后，
那只是他的肉体的消弭，
真正要求留下的那是他的精神。
范爱农对鲁迅先生创作的影响是异常深远的，
无论是自杀还是他杀，
都是方爱农死亡的直接原因。
而讨论一个人为何走到这一步，
则会有很多间接的原因。
这就像我们之前探讨过祥林嫂的死因一样，
表面上看祥林嫂是饥寒交迫而死，
而实际上呢？
也受到了来自各方势力隐形的排挤和压迫。
范爱农的窘迫处境有很多方面的原因，
总结下来啊，
无非是四点，
第一点呢，
就是旧势力对他的排挤。
范爱农是***党，
是徐西林的学生，
在清政府时期就遭受了通缉，
自然别人也将他视作瘟神，
唯恐避之而不及。
辛亥***之后呢，
孔教会的迫害就使得范爱农走投无路了，
要想有路可走，
无非是隐忍和妥协，
而身为一个性格孤傲的人，
他又是很难隐忍而妥协的。
后来清王朝虽然覆灭了，
但是旧势力的扎根还是很深的。
有的时候啊，
不仅仅是清政府，
****、
孔教会，
那也是来源于自己的内部分化，
比如王金发等人的腐化。
可以说整个社会的很多人的心中依然存在着隐蔽。
帝的旧思想，
旧观念，
这些人呢，
都会成为旧势力的一部分，
这就使得范爱农无所遁逃。
范爱农的悲剧在于就是因为他是一个纯粹的***党人，
这第二点呢，
就是人情的冷漠和薄凉。
范爱农5岁的时候丧父，
本来就是一个穷苦人，
父母呢，
带着他和妹妹就寄居在了二叔的家里，
虽然二叔收留了范爱农，
二婶儿呢，
却嫌弃他们常常挖苦这一家人。
范爱农的母亲不堪忍受，
吞金而死，
留下了范爱农和妹妹，
依旧只能住在二叔家里，
所遭受的待遇啊，
可见一斑。
一些本应该关爱方爱农的人未曾关爱过他，
一些和方爱农无关的人不同情他，
而是取笑他，
就这样，
连从日本回来之后也是如此，
被孔教会驱逐之后还是如此。
此时，
范。
爱农的悲剧就在于，
就是因为他是一个失去父亲的穷苦人，
这第三点呢，
是因为没有稳定的收入和经济。
范爱农这个人呢，
虽然身体强健，
终究是一介书生，
他除了多一些知识之外，
别无生机。
而且呢，
范爱农还尚存着读书人的尊严和体面，
他和王金发还是不同的，
王金发做得了绿林好汉，
而范爱农却做不得，
却放下脸面做一些苦力活，
他依然是不行的。
那文人所能依靠生活的，
就只有一杆笔，
一张纸而已。
这就正如在报馆案中的处境一样，
收了王金发的钱，
就要为他说话，
不收王金发的钱，
报纸又如何办得下去呢？
聪明的文人做权贵的附庸，
而范爱农和鲁迅先生是一样的，
总是拿着权贵的钱，
还要反过头来辱骂权贵，
替贫苦人来说话。
可悲的是啊，
贫苦人没钱无权，
无法支持范爱农这样的人，
而且更可悲的是，
他们不看报纸，
有的时候甚至站在权贵的一边，
反过头来辱骂范爱农不懂规矩。
此时，
范爱农的悲剧就在于他只是一个有底线的文人。
这最后的第4点呢，
就是希望的幻灭。
在1907年，
是范爱农的至暗时刻，
也是中国***的治暗时刻，
他因为***党的身份经受了如此多的排挤和迫害，
终于等到了辛亥***的成功。
范爱农和鲁迅先生满怀希望地走在大街上，
看到了招展的旗帜，
他们以为等到了光明的到来，
中国呢，
也迎来了光明的曙光。
然而悲哀的是啊，
辛亥***的成功似乎与方爱农无关，
与这位徐西林的弟子纯粹的***者是无关的，
***意志的父。
灭，
那是如此的迅速啊，
这世界上只是换了一层皮，
这里子仍然是旧的。
所以方爱农被孔教会驱逐之后，
仿佛秋瑾的死去，
徐西林的牺牲就都成为了徒劳，
生命的大起大落也让他承受不来了。
其实从来啊，
人们怕的不是没有希望，
而是有了极大的希望，
而梦又破灭了。
所以在这时啊，
范爱农的悲剧就在于他是一个理想的幻灭者。
