出自《送顾八分文学适洪吉州》,下面是具体赏析解释!
诗句:“揄扬非造次”
出处:《送顾八分文学适洪吉州》
读音:
赏析解释:
【揄扬】,扬起。汉刘向《九叹·逢纷》:“揄扬涤荡,漂流陨往,触崟石兮。”2.宣扬。汉班固《两都赋》序:“雍容揄扬,著於后嗣,抑亦《雅》《颂》之亚也。”南朝宋鲍照《河清颂》:“坐朝陪宴之臣,怀揄扬於内。”唐杜甫《送顾八分文学适洪吉州》诗:“御扎早流传,揄扬非造次。”宋司马光《答齐州司法张秘校正彦书》:“然光素无文,於诗尤拙,不足以揄扬盛美取信於人。”3.称引,赞扬。鲁迅《朝花夕拾·无常》:“我的故乡,在汉末虽曾经虞仲翔先生揄扬过,但是那究竟太早了。”冰心《我们太太的客厅》:“我们的太太在客人前极口替她揄扬,辩护,说
【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切,音飛。《說文》違也。从飛下翄,取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法,非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首,其上多金玉。又姓。《風俗通》非子,伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切,音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非,讀曰誹。又《韻會
【造次】;匆忙。《论语·里仁》:“君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是。”《后汉书·吴汉传》:“汉为人质厚少文,造次不能以辞自达。”唐吴兢《贞观政要·公平》:“又天居自高,龙鳞难犯,在於造次,不敢尽言。”元朱庭玉《梁州第七·妓门庭》套曲:“有几多説不尽人不会的偏僻,风流,是非,造次不容易。”孙中山《上李鸿章书》:“窃维今日之急务,固无逾於此四大端,然而条目工夫不能造次,举措施布各有缓急。”2.指善辩。《汉书·王莽传上》:“虽有賁育不及持刺,虽有樗里不及回知,虽有鬼谷不及造次。”颜师古注:“鬼谷先生,苏秦之师