笨小笨出自《蜀进士许成子魁天下用其殿前赋诗韵以志喜》，下面是具体赏析解释！
诗句：“斯文焜燿由奎画”
出处：《蜀进士许成子魁天下用其殿前赋诗韵以志喜》
读音：
赏析解释：
【斯】〔古文〕《廣韻》息移切《集韻》《韻會》相支切，音私。《說文》析也。《爾雅·釋言》斯，離也。《註》齊曰斯。《詩·風》墓門有棘，斧以斯之。《箋》維斧可以開析之。《呂覽·報更篇》趙宣孟見桑下餓人，與之脯一朐，曰斯食之。《註》斯，析也。又《爾雅·釋詁》斯，此也。《易·解卦》朋至斯孚。《詩·召南》何斯違期。又《詩·小雅》鹿斯之奔。《疏》此鹿斯與斯柳斯，斯皆辭也。又《禮·玉藻》二爵而言言斯。《註》斯，猶耳也。《疏》耳是助句之辭。又卽也。《書·金縢》大木斯拔。又賤也。《後漢·左雄傳》郞官部吏，職斯祿薄。《註》斯，賤也。
【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦
【焜】《唐韻》《正韻》胡本切《集韻》《韻會》戸袞切，音混。《說文》煌也。《玉篇》光也。《廣韻》火貌。《左傳·昭三年》焜燿寡人之望。《揚子·方言》焜，晠也。《集韻》或作煇。又《集韻》胡昆切，音魂。義同。又《集韻》《類篇》公渾切，音昆。《左傳·焜燿釋文》服虔云：明也。又與昆通。《揚雄·甘泉賦》樵烝焜上，配藜四施。《註》師古曰：焜，同也。《文選》作昆。《李善註》言燔燎之盛，故樵蒸之光同上，而披離四布也。
【由】《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切，音猷。《廣韻》从也。《韻會》因也。《爾雅·釋詁》自也。《註》猶从也。《論語》觀其所由。《註》經也，言所經從。《禮·內則》由衣服飮食，由執事。《註》由，自也。《儀禮·士相見禮》願見無由達。《註》言久無因緣，以自達也。又《博雅》由，行也。《書·微子之命》率由典常，以蕃王室。《禮·經解》是故隆禮由禮，謂之有方之士。《疏》由，行也。又於也。《詩·大雅》無易由言。《箋》由，於也。又《博雅》由，用也。《書·盤庚》冲人非廢厥謀，弔由靈。《註》弔，至，由，用，靈，善也。
【奎画】王的墨迹。宋张淏《云谷杂记》卷三：“光宗因大书‘神泉’二字遗之，云：‘持归，随意凿一泉。’……奎画今刻之泉上。”元李冶《敬斋古今黈拾遗》卷一：“世以祕监为奎府，御书为奎画，谓奎宿主文章也，故宋有奎文阁、宝奎楼之称。”清厉鹗《开浚西湖碑记》：“天章奎画，照映湖山。”典
