《本来面目常现前》意思出处赏析

出自《放歌行》，下面是具体赏析解释！

诗句：“本来面目常现前”

出处：《放歌行》

读音：

赏析解释：

【本来面目】语。指人本有的心性。《坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那箇是明上座本来面目。”亦省作“本面”。清李颙《学髓》：“水澂则珠自现，心澂则性自朗，故必以静坐为基……虚明寂定为本面。”2.原来的样子。宋苏轼《老人行》：“一任秋霜换鬢毛，本来面目常如故。”明李贽《与周友山书》：“即日加冠畜髮，復完本来面目。”《红楼梦》第五八回：“他这本来面目极好，倒别弄紧衬了。”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈七》：“这一润色，留传固然留传了，但可惜的是一定失去了许多本来面目。”

【常】《唐韻》市羊切《集韻》《韻會》辰羊切，音裳。《玉篇》恆也。《正韻》久也。《易·坤卦》後得主而有常。《繫辭》動靜有常。《詩·周頌》常于時夏。《箋》謂久長之功，於是夏而歌之。《朱傳》謂君臣父子之常道。又五常。《書·舜典愼徽五典傳》五典，五常之敎，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝。又《五品傳》五品，謂五常。《疏》此事可常行，乃爲五常耳。又神名。《荀子·九家易》兌爲常，西方之神也。又地名。《詩·魯頌》居常與許。《傳》常許，魯南鄙西鄙也。又州名。《隋書·地理志》毗陵郡平置常州。又山名。《前漢·地理志》常山郡。《註》恆山

【现】《集韻》《正韻》形甸切，音見。《集韻》玉光。又《正韻》顯也，露也。《抱朴子至理卷》或形現往來。又《集韻》胡典切，音蜆。石之次玉者。