笨小笨出自《演兴四首。初祀》，下面是具体赏析解释！
诗句：“木孙为桷兮木母榱”
出处：《演兴四首。初祀》
读音：平仄:仄平平平平仄仄平
韵脚:上平六脂
拼音：mù14wéiwèijuéxīmùmǔcuī
赏析解释：
【木】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫卜切，音沐。《說文》冒也。冒地而生，東方之行。从屮，下象其根。《徐鍇曰》屮者，木始申坼也，萬物皆始於微，故木从屮。《白虎通》木之爲言觸也。《玉篇》燧人氏鑽出火也。《書·洪範》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·說卦傳》爲木。《疏》木可以揉曲直，卽順之謂也。《禮·月令》某日立春，盛德在木。《疏》春則爲生，天之生育，盛德在於木位。又八音之一。《周禮·春官·太師》金石土革絲木匏竹。《註》木，柷敔也。又質樸。《論語》剛毅木訥近仁。又木彊，不和柔貌。《前漢·周勃傳》
【孙】《唐韻》《集韻》思切《韻會》《正韻》蘇昆切，音飱。《說文》子之子也。从子从系。系，續也，言順續先祖之後也。《爾雅·釋親》子之子爲孫，孫之子爲曾孫。《朱子曰》曾，重也，自曾孫以至於無窮，皆得稱之也。又凡臨祭祀，內事曰孝孫，外事曰曾孫。《詩·小雅》神保是饗，孝孫有慶。《書·武成》告於皇天后土，所過名山大川，曰惟有道曾孫周王發。又物再生亦曰孫。《周禮·春官·大司樂》孫竹之管。《註》竹枝根之末生者。又《番禺志》稻再生曰稻孫。又織女曰天孫。《前漢·天文志》織女，天帝孫也。又《博物志》岱嶽亦名天孫。又靑海旁馬多龍種，
【桷】《唐韻》古岳切《集韻》《韻會》《正韻》訖岳切，音角。《說文》榱也。椽方曰桷。《揚子·方言》周謂之榱，齊魯謂之桷。《釋名》桷，確堅而直也。《詩·魯頌》松桷有舄。《春秋·莊二十四年》刻桓宮桷。《穀梁傳》天子之桷，斲之礱之，加密石焉。諸侯之桷，斲之礱之，大夫斲之。又平柯也。《易·漸卦》鴻漸于木，或得其桷。又《博雅》槌也。又木名。《南州記》都桷子生廣南山谷，二月開花，實大如雞卵。又通嶽。《左傳·昭四年》四嶽三塗。《疏》引《風俗通》云：嶽桷也，桷考功德也。又叶盧谷切，音祿。《夏侯湛·元鳥賦》銜泥結巢，營居傳桷。積一
【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚。《說文》語有所稽也。从丂八，象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考，未便言之。言兮則語當駐，駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。
【木母】1.《初学记》卷十七引晋孙盛《逸人传》：“丁兰者，河内人也。少丧考妣，不及供养，乃刻木为人，髣髴亲形，事之若生，朝夕定省。”后因称汉代丁兰所刻其母之木像为“木母”。南朝梁武帝《孝思赋》：“顾丁兰其何人，家河内之野王……刻木母以供事，常朝夕而在傍。”2.泛指所刻生母之木像。《南史·梁纪下·元帝》：“﹝元帝﹞始居文宣太后忧，依丁兰作木母。”3.“梅”字可拆为木、母二字，故以称梅。唐元结《演兴·初祀》诗：“山之乳兮葺太祠，木孙为桷兮木母榱。”元无名氏《湖海新闻夷坚续志·贵显·称旨除官》：“﹝宋神宗问叶涛﹞曰：‘
【榱】《唐韻》所追切，音衰。《說文》秦名爲屋椽，周謂之榱，齊魯謂之桷。《爾雅·釋宮註》桷，屋椽也。一名榱梠。《張衡·西京賦》飾華榱與璧璫。《註》華榱，畫其榱也。又《集韻》初危切，音衰。又雙錐切。義同。
