出自《重次臞轩韵二首》,下面是具体赏析解释!
诗句:“旦旦炉熏祝宝坊”
出处:《重次臞轩韵二首》
读音:
赏析解释:
【旦旦】1.天天。《孟子·告子上》:“旦旦而伐之,可以为美乎?”宋叶适《安人张氏墓志铭》:“夫人则旦旦洗面束髮衿绅之,趣使向学。”清龚自珍《题鹭律上人书册》诗:“香花旦旦愿供养,诗讚侑之师其听。”蔡元培《对于教育方针之意见》:“虽然,世界观教育,非可以旦旦而聒之也。”2.诚恳。《旧唐书·李密传》:“黄河带地,明余旦旦之言;皎日丽天,知我勤勤之意。”李大钊《青春》:“然吾族青年所当信誓旦旦,以昭示于世者,不在齦齦辩证白首中国之不死,乃在汲汲孕育青春中国之再生。”3.称盟誓为“旦旦”。《北史·孙搴传》:“搴要其为誓,
【熏】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許云切,音薰。《說文》本作。《玉篇》本作。《類篇》隷作熏。《說文》火煙上出也。从屮从黑,屮黑熏象也。《玉篇》熱也。《廣韻》火氣盛貌。同燻。《詩·豳風》穹窒熏。又《大雅》憂心如熏。《傳》熏,灼也。《釋文》熏,本又作燻。《周禮·秋官·翦氏》以莽草熏之。又《詩·大雅》公尸來止熏熏。《傳》熏熏,和悅也。《箋》熏熏,坐不安之貌。《釋文》熏,說文作醺。醉也。又《蔡邕·釋誨》下獲熏胥之辜。《註》謂相熏烝得罪也。又《呂氏春秋》東南曰熏風。又《後漢·趙壹傳》陟遂與言談,至熏夕,極歡而去。又通
【祝】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》之六切,音粥。贊主人饗神者。《說文》祝,祭主贊詞者,从人口,从示。一曰从兌省。易曰:兌爲口,爲巫。《徐曰》按易,兌,悅也,巫所以悅神也。《詩·小雅》工祝致告。《周禮·春官》大祝掌六視之辭。又屬也。《詩·鄘風》素絲祝之。《箋》祝,當作屬。屬,著也。《毛傳》訓織也。又祝融,神名。《虞翻曰》祝,大。融,明也。《韋昭曰》祝,始也。又斷也。《公羊傳·哀十四年》子路死,子曰噫:天祝予。《穀梁傳·哀十三年》祝髮文身。又丁寧也,請求之辭。又國名。《禮·樂記》封帝堯之後於祝。又姓。《
【宝坊】对寺院的美称。《大集经·璎珞品》:“尔时世尊,至宝坊中昇师子座。”南朝梁简文帝《答湘东王书》:“鸣银鼓於宝坊,转金轮於香地。”唐李峤《为魏国北寺西寺请迎寺额表》:“襜帷辙跡之所,尽建宝坊;南北东西之域,咸修法宇,佛刹周於天壤,寺名因於国号。”宋黄庭坚《题落星寺》诗:“星宫游空何时落?着地亦化为宝坊。”