出自《坚冰》,下面是具体赏析解释!
诗句:“健羡等儿曹”
出处:《坚冰》
读音:平仄:仄仄仄平平
拼音:jiànxiànděngércáo
赏析解释:
【健羡】1.贪欲。《史记·太史公自序》:“至于大道之要,去健羡,絀聪明,释此而任术。”裴骃集解引如淳曰:“知雄守雌,是去健也。不见可欲,使心不乱,是去羡也。”唐司空图《释怨》:“是以至人达观,物我俱遗,混休戚,忘健羡。”宋陆游《娥江市》诗:“年来去健羡,摩腹自欣欣。”清纳兰性德《雨霁赋》:“观我生之消息,任天运以卷舒,知显晦之维命,而又何所用其健羡与?”2.非常仰慕,非常羡慕。唐封演《封氏闻见记·壁记》:“朝廷百事诸厅,皆有壁记……原其作意,盖欲著前政履歷,而发将来健羡焉。”五代范资《玉堂闲话·选仙场》:“观者靡
【等】《廣韻》《正韻》多肯切《集韻》《韻會》得肯切《海篇》登上聲。類也,比也,輩也。《易·繫辭》爻有等,故曰物。《禮·曲禮》見同等不起。又齊也。《左傳疏》春秋分而晝夜等,謂之日中。又等級也。《禮·樂記》則貴賤等矣。《周禮·春官》以玉作六瑞,以等邦國。《左傳·隱五年》明貴賤,辨等列。又稱量輕重也。《孟子》等百世之王。《史記·夏本紀》四岳曰:等之未有賢於鯀者。又《篇海》等,待也。又《說文》齊也。从竹从寺。寺,官曹之等平也。又《字彙補》發等沐樹也。《王褒·僮約》焚槎發等。又佛書有方等經。又《廣韻》多改切《集韻》打亥切
【儿曹】辈。《史记·外戚世家褚少孙论》:“是非儿曹愚人所知也。”唐韩愈《示儿》诗:“诗以示儿曹,其无迷厥初。”《京本通俗小说·拗相公》:“生已沽名衒气豪,死犹虚伪惑儿曹。”清赵翼《上元后一夕市口观灯》诗:“儿曹牵衣喜相告,出门要看红灯红。”汉