笨小笨98.《从百草园到三味书屋》解读：童趣与规矩，天性与拘束下歌词由海角冰河演唱，出自专辑《解读鲁迅》，下面是《98.《从百草园到三味书屋》解读：童趣与规矩，天性与拘束下》完整版歌词！
98.《从百草园到三味书屋》解读：童趣与规矩，天性与拘束下歌词完整版
本篇为从百草园到三味书屋文章，
解读童趣与规矩，
天性与拘说下。
朝花夕拾还有一篇叫做索记的文章，
鲁迅先生记录了求学的过程，
说到了十七八岁，
他进入了矿路学堂，
这才算发现了新大陆了。
鲁迅先生是这么说的。
此外还有所谓革治、
地学、
金石学，
都非常新鲜。
那这里的革制啊，
就是格物致知，
在清朝呢，
指的就是物理化学。
后来接触了新书，
就看到了天眼论，
就改变了鲁迅先生的世界观。
那说鲁迅先生难道不爱学习吗？
显然并不是，
而是因为当时的教育模式啊，
脱离了自然和现实，
不过是某些道德上的形而上学而已。
鲁迅先生在一生之中最重要的少年时光就这么如此荒废掉了，
一直到了18岁才开始学习科学知识，
所以鲁迅先生对书塾的教育那是颇有怨念。
这种。
教育违背了人的天性，
这才使得孩子没有学习兴趣。
先生自己呢，
是摇头晃脑，
读书入神，
学生们呢，
也是摇头晃脑，
读书入神，
那上一辈的昏聩就交给了下一代，
子子孙孙便都如此的昏聩下去了。
我们之前也一直在强调一个观念，
就是一切规定即是否定，
任何教育不都是提供了一个规定，
那这些规定本就是限制孩子的天性，
于是就有人说呀，
说我们完全尊重孩子的天性，
不要上学了，
玩就是了，
那这样才能真正的解放天性。
其实啊，
这也是走向了极端，
那没有学习和引导，
就永远无法形成知识，
也就无法引导我们更深入更宽广的去了解这个世界了。
从百草园到三味书屋，
本来就是两个世界，
那几乎所有解读这篇文章的人。
都会说说这百草园的世界，
天地自然宽广开阔，
而三味书屋的世界呢，
狭隘愚昧，
禁锢人心。
可是细细想来啊，
百草园在鲁迅先生眼里很大，
只不过是一个孩子的视角，
那在成年人的眼中，
仍然不过是一个狭小的园子。
不要以为在一个看似广阔的园子里就得到了天性的解放，
其实呢，
仍然不过是井底之蛙，
不过是把孩子约束在了一个自由的小天地里。
一个孩子，
他总要走出去啊，
先走出百草园，
再走出三味书屋，
走出绍兴，
走出中国，
这才是真的广阔的天地和开阔的视野。
一切规定都是否定，
那没有了规定也就没有了否定，
可是没有规定，
那不就走向混沌和虚无了吗？
在大自然之中的动物是最符合天性的，
但是，
他们永远只是没有复杂思维能力的。
动物人类呢，
是有思维，
是要发扬思维的能力，
而非被思想所禁锢。
不断的规定，
不断的否定，
才会不断的发展和进步。
于是到了现代社会啊，
禁锢也许并非来自于愚昧，
而是来自于人的过于聪明。
说聪明的人们已经意识到了学习太多的知识，
太过浪费时间，
只要考分数高那就行了，
逐渐呢，
就为分数论了，
这也就丧失了人求知的天性。
100多年前，
鲁迅先生觉得人们愚昧，
恐怕现在要说人们太聪明，
其实太聪明了，
那是另外一种愚昧的表现。
记得在我们上学的时候也读过鲁迅，
可是鲁迅先生呢，
带给我们的大都是枯燥和乏味，
乃至于痛苦，
所有的痛苦呢，
也许是来自于社会压力，
读鲁迅先生呢，
就是因为要上课，
上课之后呢，
就要写作业，
为了能考高分，
我们就要以应付考试，
应付课业的心态来读文章了，
这也只能是得到了枯燥和乏味。
可是现如今在听解读的人之中，
尤其还能听到这一章的人，
那大概率只能收获的是知识和乐趣，
因为境界则是全然不同。
咱们往大一点说，
叫做学以致之，
那如果片面追求学以致分，
恐怕就如同金钱异化社会人一样，
就被分数异化，
那与其说人在慢慢成长，
不如说是人在慢慢异化，
这人呢，
也许永远都生活在矛盾之中，
所有懂事儿都在。
失去天真，
可是只有天真又是无知的。
所以在解读文章的时候啊，
我也是有倾向性的，
一些历史题材，
有情节有人物的文章，
就比如狂人日记，
阿Q正传，
我们往往拆解的比较细致，
比较理性，
而在解读一些孩童视角，
一些比较真的文章的时候，
我呢，
往往不会用大量的笔墨，
就比如在社戏这篇文章之中，
我们追求心灵宽阔的大视野，
在阿长与山海经之中，
我们追求人与人的心灵的对照。
还有今天这篇从百草园到三味书屋这样追求天性的文章，
我们呢，
也只是简单地说说，
用何种的心境阅读文章，
而非片面的用理性概括文学。
因为这样的文章啊，
越理性，
越规矩，
解读的越细致，
往往就失去了真人。
人人都是从孩子长大过来，
真本来就是每一个人不用教的，
也许不用看懂，
只要有趣，
那就够了。
趣味啊大于看懂的，
感知呢是大于理解。
如果大家从这篇文章之中看不到童真和童趣，
也许就已经长大了。
不妨您呀，
擦去心灵上朦胧的灰尘，
让咱们一起回到孩子清澈无垢的双眸之中吧。
