出自《谢人寄南榴卓子》,下面是具体赏析解释!
诗句:“品格宜仙果”
出处:《谢人寄南榴卓子》
读音:平仄:仄平平平仄
拼音:pǐngéyíxiānguǒ
赏析解释:
【品格】1.指物品的质量规格。《宋书·颜竣传》:“及世祖即位,又铸孝建四銖……而盗铸弥甚,百物踊贵,民人患苦之。乃立品格,薄小无轮郭者,悉加禁断。”五代齐己《谢人寄南榴卓子》诗:“品格宜仙果,精光称玉壶。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·品酒》:“论其(奔牛酒)品格,亦止如苏州之福贞,惠泉之三白,宜兴之红友。”2.指文学艺术作品的质量、格调。唐韩愈《画记》:“至河阳,与二三客论画品格,因出而观之。”《明史·文苑传四·李维桢》:“﹝维楨﹞负重名垂四十年,然文多率意应酬,品格不能高也。”清王士禛等《师友诗传录》八:“﹝七言
【宜】〔古文〕《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切,音儀。《說文》所安也。《增韻》適理也。《易·泰卦》后以財成天地之道,輔相天地之宜。《禮·王制》齊其政,不易其宜。又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。《註》職方氏所謂靑州宜稻粱,雍州宜黍稷之類是也。又《詩·周南》宜其室家。《傳》宜者,和順之意。又《爾雅·釋詁》宜,事也。《詩·大雅》公尸來燕來宜。《毛傳》宜其事也。又《玉篇》當也,合當然也。《禮·樂記》武之遲久,不亦宜乎。又祭名。《書·泰誓》類于上帝,宜于冢土。《註》祭社曰宜。冢土,社也。《禮·王制》宜乎社。《
【仙果】和传说中仙树所结的果实。唐刘禹锡《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》诗:“雪里高山头白早,海中仙果子生迟。”2.美称御赐果品。唐张籍《朝日敕赐百官樱桃》诗:“仙果人间都未有,今朝忽见下天门。”3.道教语。谓成仙的结局。明屠隆《綵毫记·访道仙翁》:“正为国家多难,罗网难逃,混迹和光,斯为良策,怀忠秉节,保无大灾,机缘一来,终证仙果。”