出自《落齿》,下面是具体赏析解释!
诗句:“懔懔恒在已”
出处:《落齿》
读音:平仄:仄仄平仄仄
韵脚:上六止
拼音:lǐnlǐnhéngzàiyǐ
赏析解释:
【懔懔】亦作“懔懍”。1.危惧貌;戒慎貌。《书·泰誓中》:“百姓懍懍,若崩厥角。”孔传:“言民畏紂之虐,危惧不安。”晋陆机《文赋》:“心懍懍以怀霜,志眇眇而临云。”明方孝孺《答金景文书》:“僕独学宜加懍懍,而以弗获闻己过为惧。”郑振铎《插图本中国文学史》第十章二:“植当建安、黄初之间,境况至苦。曹丕本来很猜忌他,到了丕一即位,便先剪除植的余党……他不得不懔懔小心,以求无过,以免危害。”2.严正貌。刚烈貌。《后汉书·陈蕃传论》:“及遭际会,协策竇武,自谓万世一遇也。懍懍乎伊望之业矣!”南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》
【恒】《字彙》俗恆字。
【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切,裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡,以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在,見《黃庭經》。又昨代切,音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛,不離于裏。天之生我,我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮,求虙之所在。解佩纕以結言兮,
【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切,音以。《玉篇》止也,畢也,訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也,棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已,甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚,太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者,何