笨小笨出自《春日怀淮阳六首》，下面是具体赏析解释！
诗句：“永日惟闻钟梵音”
出处：《春日怀淮阳六首》
读音：
赏析解释：
【永日】1.长日，漫长的白天。《梁书·王规传》：“玄冬脩夜，朱明永日。”唐李咸用《宿隐者居》诗：“永日连清夜，因君识躁君。”宋陆游《闲居书事》诗：“玩《易》焚香消永日，听琴煮茗送残春。”明沉德符《野获编·督抚·阮中丞被围》：“阮中丞始出视事，时方盛夏……偃卧时，稍起行，即手薙榛莽以消永日耳。”清钱谦益《读杜小笺上》：“归田多暇，时诵杜诗，以消永日。”2.从早到晚；整天。汉刘桢《公讌》诗：“永日行游戏，欢乐犹未央。”前蜀韦庄《丙辰鄜州遇寒食》诗之五：“永日迢迢无一事，隔街闻筑气毬声。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：
【惟】〔古文〕《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，音維。《說文》凡思也。从心隹聲。《玉篇》有也，爲也，謀也，伊也。又語辭也。《毛晃曰》有是惟之惟，書濟河惟兗州之類。有思惟之惟，書視遠惟明，詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。又姓。又《正韻》無非切，音微。義同。◎按《說文》从心隹聲，則梁韻弋隹切，唐韻以追切，宋韻夷隹切，切喩母也。獨正韻竟作無非切，則切微母矣。
【闻】〔古文〕《唐韻》《集韻》無分切，音文。《說文》知聞也。《書·堯典》帝曰：兪，予聞如何。《禮·少儀》聞始見君子者。《疏》謂作記之人，不敢自專制其儀，而傳聞舊說，故云。又《禮·玉藻》凡於尊者，有獻而弗敢以聞。《前漢·武帝紀》舉吏民能假貸貧民者以聞。又姓。《正字通》宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。又聞人，複姓。《後漢·靈帝紀》太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人，名襲，風俗通曰：少正卯，魯之聞人，其後氏焉。又獸名。《山海經》杳山有獸焉，其狀如彘，黃身白頭白尾，名曰聞，見則天下大風。又《廣韻》亡運切《集韻》《韻會》《正
【梵音】1.梵呗。南朝梁慧皎《高僧传·经师论》：“咏经则称为转读，歌讚则号为梵音。”唐宋之问《奉和幸三会寺应制》：“梵音迎漏彻，空乐倚云悬。”明何景明《再至寺》诗：“古壁栖金象，花宫出梵音。”清袁于令《西楼记·捐姬》：“听松风梵音，偶来萧寺，看他疏写千张纸。”李涵秋《广陵潮》第六七回：“一面命小和尚替太太们点齐香烛，请大家拜佛。霎时鐃鈸叮当，梵音高唱。”2.佛教谓大梵天王所出的音声。亦指佛、菩萨的音声。《法苑珠林》卷四九：“何等为五：一者其音正直，二者其音和雅，三者其音清彻，四者其音深满，五者周徧远闻。具此五者，
