出自《元日鸿庆宫朝拜二十韵》,下面是具体赏析解释!
诗句:“却顾和鸾迹”
出处:《元日鸿庆宫朝拜二十韵》
读音:平仄:仄仄平平平
韵脚:入二十二昔
拼音:quègùhéluánjì
赏析解释:
【却顾】亦作“却顾”。1.回顾,回转头看。唐李复言《续玄怪录·刘法师》:“公弼送法师迴,师却顾,唯见青崖丹壑,向之歌舞,一无所有矣。”宋叶适《宜兴县修学记》:“方周孝侯童騃纵暴,至比以异物,一旦感激,杀虎斩蛟,从陆士衡兄弟,前死不却顾。”清黄轩祖《游梁琐记·裕州刀匪》:“汪探听(囊)掷之,中左臂,负标而逃,絶不却顾。”2.犹言反复考虑。宋秦观《盗贼上》:“凡盗贼之首既已伏其辜矣,而刀笔之吏不能长虑却顾,简节而疏目,则往往穷支党而治之。”3.犹顾虑。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三:“目击狐鼠之横行,而噤不一詰,岂有所却
【和鸾】车上的铃铛。挂在车前撗木上称“和”,挂在轭首或车架上称“鸞”。《诗·小雅·蓼萧》:“和鸞雝雝,万福攸同。”毛传:“在軾曰和,在鑣曰鸞。”《汉书·五行志上》:“故行步有佩玉之度,登车有和鸞之节。”宋陈亮《酌古论三》:“於是驾以轻车,鸣以和鸞。”章炳麟《原儒》:“礼、乐世变易,射、御於今麤粗,无参连白矢交衢和鸞之技,独书、数仍世益精博。”汉
【迹】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》資昔切,音積。《說文》步處也。《廣韻》足跡也。《左傳·宣十二年》遷大國之迹于鄭。《前漢·揚雄傳》擬足而投迹。《淮南子·說山訓》足蹍地而爲迹。又凡功業可見者曰迹。《書·武成》太王肇基王迹。《前漢·王褒傳》索人求士者,必樹霸迹。又凡前人所遺留者曰迹。《莊子·天運篇》《六經》先王之迹也。又凡有所遵循亦曰迹。《書·蔡仲之命》爾乃邁迹自身。《註》仲無所因,故曰邁迹。《前漢·平當傳》深迹其道,而務修其本。《註》謂求其踪迹。又凡有形可見者皆曰迹。《淮南子·說山訓》循迹者,非能生迹