笨小笨出自《十二月二十八日，蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使，复用韵二首》，下面是具体赏析解释！
诗句：“试拈诗笔已如神”
出处：《十二月二十八日，蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使，复用韵二首》
读音：
赏析解释：
【试】《唐韻》《集韻》《韻會》式吏切，詩去聲。《說文》用也。《博雅》嘗也。《增韻》探也，較也。《易·无妄》无妄之藥，不可試也。《釋文》試驗，一曰用也。《註》試，謂少嘗之也。《書·舜典》明試以功。《禮·緇衣》不試而民咸服。《莊子·齊物論》嘗試言之。又《正韻》式至切，音翅。義同。又姓，見《姓苑》。又《集韻》設職切，音識。義同。通作式。又叶詩止切，音始。《詩·小雅》方叔涖止，其車三千，師干之試。試叶止。又叶申之切，音詩。《詩·小雅》私人之子，百僚是試。叶上裘，裘音渠之反。
【拈】《唐韻》《集韻》《韻會》奴兼切，音鮎。《說文》也。《廣韻》指取物也。《杜甫詩》舍西柔桑葉可拈。又《集韻》職琰切，音颭。《正韻》尼占切，音黏。義同。
【诗笔】诗和散文。北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“君王比赐书翰，及写诗笔，殊为佳手。”王利器集解：“六朝人以诗、笔对言，笔指无韵之文。”唐封演《封氏闻见记·敏速》：“至午后诗笔俱成，得七千餘字。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“辞笔或诗笔对举，唐世犹然，逮及宋元，此义遂晦。於是散体之笔，并称曰文。”2.写诗的笔。宋王安石《赠老宁僧首》诗：“闲中用意归诗笔，静外安身比太山。”金元好问《示崔雷诗社诸人》诗：“江山自许供诗笔，糜粥犹能到酒杯。”清秋瑾《题＜潇湘馆集＞》诗之二：“千寻翠色供诗笔，一派湖山作画图。”汉
【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何
【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音
