笨小笨出自《野堂惠老惠筍》，下面是具体赏析解释！
诗句：“老僧日食常住供”
出处：《野堂惠老惠筍》
读音：平仄:仄平仄平平仄平
韵脚:上平三鍾
拼音：lǎosēngrìshíchángzhùgōnggòng
赏析解释：
【老】〔古文〕《廣韻》盧皓切《集韻》《韻會》《正韻》魯皓切，音栳。《說文》考也。七十曰老。从人毛匕，言須髮變白也。《禮·曲禮》七十曰老而傳。《公羊傳·宣十一年》使帥一二耋老而綏焉。《註》六十稱耋，七十稱老。又《詩·鄭風》與子偕老。《疏》沒身不衰也。《禮·祭義》貴老。爲其近于親也。又《周禮·地官·鄕老註》老，尊稱也。又《儀禮·聘禮》授老幣。《註》老賔之臣。《疏》大夫家臣稱老。又《禮·曲禮》國君不名卿老。《註》卿老亦卿也。又《禮·王制》天子之老。《註》老謂上公。又《禮·禮運》三老在學。《註》乞言，則受之三老。《左傳
【僧】《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，塞平聲。沙門也。梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。又《唐本草》密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。
【日食】1.月球运行到地球和太阳的中间时，太阳的光被月球挡住，不能射到地球上来，这种现象叫日食。太阳全部被月球挡住时叫日全食，部分被挡住时叫日偏食，中央部分被挡住时叫日环食。日食都发生在农历初一。《左传·昭公七年》：“夏四月甲辰朔，日有食之。晋侯问於士文伯曰：‘谁将当日食？’”《史记·秦本纪》：“三十四年，日食。厉共公卒，子躁公立。”宋苏轼《御试制科策》：“六月壬子，日食於朔。”清顾炎武《日知录·月食》：“日食，月揜日也。月食，地揜月也。”2.每天的饮食。亦泛指日常生活。宋欧阳修《送唐生》诗：“日食不自饱，读书依
【常住】1.佛教语。永存。《法华经》卷一：“是法住法位，世间相常住。”唐玄奘《大唐西域记·苏跋陀罗窣堵波》：“勿谓如来毕竟寂灭，法身常住。”宋陈善《扪虱新话·孔子说与楞严经合》：“汝此肉身，为同金刚，常住不朽，为復变坏。”2.法无生灭变迁称作常住。南朝梁沉约《谢齐竟陵王示华严璎珞启》：“法身与金刚齐固，常住与至理俱存。”《南齐书·顾欢传》：“此非所归，归在常住。”3.僧、道称寺舍、田地、什物等为常住物，简称常住。《云笈七籤》卷一二二：“道士用常住物如子孙用父母物耳，何罪之有？”唐冯翊《桂苑丛谈·太尉朱崖辩狱》：“
【供】《廣韻》九容切《集韻》《韻會》居容切《正韻》居中切，音恭。《說文》設也。一曰供給。《書·無逸》文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供。《禮·檀弓》杜蕢曰：蕢，宰夫也。非刀匕是供。《左傳·僖四年》敢不供給。又姓。明供仲序，廣東人。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居用切，音貢。義同。《華嚴經》諸供養中，法供最重。又通作共。互詳八部共字註。漢典考證：〔《左傳·僖元年》敢不供給。〕 謹照原文元年改四年。 考證：〔《左傳·僖元年》敢不供給。〕 謹照原文元年改四年。
