出自《挽王知复书监》,下面是具体赏析解释!
诗句:“哀哀埋玉树”
出处:《挽王知复书监》
读音:
赏析解释:
【哀哀】貌。《诗·小雅·蓼莪》:“哀哀父母,生我劬劳。”郑玄笺:“哀哀者,恨不得终养父母,报其生长己之苦。”晋潘岳《马汧督诔》:“哀哀建威,身伏斧质。”唐李咸用《湘浦有怀》诗:“鸿雁哀哀背朔方,餘霞倒影画瀟湘。”《二十年目睹之怪现状》第五三回:“书僮吓的不敢言语,只哀哀的哭。”赵朴初《访广岛》诗之三:“哀哀欲絶絶復言,满座闻之摧心肝。”
【埋玉】有才华的人。语本南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》:“庾文康亡,何扬州临葬云:‘埋玉树箸土中,使人情何能已已?’”《梁书·陆云公传》:“不谓华龄,方春掩质,埋玉之恨,抚事多情。”唐宋之问《祭杜学士审言文》:“名全每困於鑠金,身没谁恨其埋玉。”宋陆游《傅正议墓志铭》:“公虽埋玉有餘馨,印授三品告诸冥。”2.埋葬女子。《花月痕》第二回:“亭外孤坟三尺,春时葬花於此,或传某校书埋玉之所。”3.祭神的一种仪式。唐李峤《汾阴行》诗:“埋玉陈牲礼神毕,举麾上马乘舆出。”
【树】〔古文〕《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切,殊去聲。《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹,宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水,木樹根于土。又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門。又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹,獸名。謂皮作樹形以射之。又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切,音豎。扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹。《易·繫辭