笨小笨出自《哭梅圣俞》，下面是具体赏析解释！
诗句：“圣贤与命相楯矛”
出处：《哭梅圣俞》
读音：平仄:仄平平仄平平
韵脚:下平十八尤
拼音：shèngxiányǔyùyúmìngxiāngshǔndùnmáo
赏析解释：
【圣贤】1.圣人和贤人的合称。亦泛称道德才智杰出者。《易·鼎》：“彖曰：圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。”汉司马迁《报任少卿书》：“《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”北齐颜之推《颜氏家训·序致》：“夫圣贤之书，教人诚孝、慎言、检迹、立身、扬名，亦已备矣。”唐韩愈《重答张籍书》：“吾子不以愈无似，意欲推而纳诸圣贤之域。”明王守仁《传习录》卷上：“知而不行，只是未知，圣贤教人知行，正是要復那本体，不是着你只恁的便罢。”清秋瑾《同胞苦》歌：“手提白刃觅民贼，捨身救民是圣贤。”老舍《骆驼祥子》七：“他一向没遇到过像
【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前
【命相】三公。《礼记·月令》：“迎春於东郊，还反，赏公卿诸侯大夫於朝，命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。”郑玄注：“相谓三公，相王之事也。”孔颖达疏：“迎春反国，命三公布教施惠。”2.指任命宰相。《宋史·李纲传》：“李纲为金人所恶，虽已命相，宜及其未至罢之。”3.命运与相貌。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“諦视再四，又问八字干支，沉思良久，曰：‘君命相皆一品。’”4.指“八字”，命数。赵树理《小二黑结婚》十：“二诸葛说：‘不犯罪就好，结婚可不行，命相不对。’”5.相命，算命。《九命奇冤》第三四回：“因交代
【楯】《唐韻》食允切《集韻》《韻會》豎尹切《正韻》乳允切，音盾。《說文》闌檻也。《王逸曰》縱曰欄，橫曰楯，今階除木句欄是也。《史記·滑稽傳》秦始皇時有陛楯郞。《唐書·百官志》鉤楯掌禁苑果木。又與盾通。干也。《左傳·定六年》樂祁獻揚楯六十于子。又舞者所執。《禮·明堂位》朱干玉戚。《疏》干，楯也。戚，斧也。舞者左手執楯，右手執斧，謂之武舞。又與輴通，喪車用之。《儀禮·旣夕註》輴有四周軹軸則無輴。一作楯。或讀作閏。又拔擢也。《淮南子·原道訓》引楯萬物，羣美萌生。又《集韻》《正韻》食閏切，音順。義同。又《集韻》敕準切，
【矛】〔古文〕鉾《唐韻》莫浮切《集韻》《韻會》迷浮切，音謀。《說文》酋矛也。建於兵車，長二丈，象形。《徐曰》鉤兵也。《書·牧誓》立爾矛。《傳》矛長，故立之於地。《詩·秦風》厹矛鋈錞。《傳》三隅矛也。《禮·曲禮》進矛戟者前其鐓。《疏》矛如鋋而三廉也。《周禮·冬官考工記·廬人》酋矛常有四尺，夷矛三尋。《註》八尺曰尋，倍尋爲常。酋夷，長短名。《史記·仲尼弟子傳》越使大夫種以屈盧之矛賀吳王。《尉繚子制談篇》殺人於五十步之內者，矛戟也。《揚子·方言》矛，吳揚江淮南楚五湖之閒謂之鍦，或謂之鋋，或謂之鏦。又言不相副曰矛盾。《
