笨小笨出自《留题丹经卷后》，下面是具体赏析解释！
诗句：“民物朴野天理全”
出处：《留题丹经卷后》
读音：平仄:平仄平仄平仄平
韵脚:下平二仙
拼音：mínwùpiáoyětiānlǐquán
赏析解释：
【民物】1.泛指人民、万物。汉蔡邕《陈太丘碑》：“神化著於民物，形表图於丹青。”宋张孝祥《与明守赵敷文书》：“执事以慈惠之师，有来作牧，布宣德意，使田野按堵，民物康阜。”《清史稿·世祖纪二》：“朕亲政以来，夙夜兢业，每期光昭祖德，蚤底治平，克当天心，以康民物。”2.民众的财物。《后汉书·翟酺传》：“帑藏单尽，民物彫伤。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“天作淫雨，冀州水出，漂没民物。”3.犹民情、风俗。《宋书·武帝纪下》：“古之王者，巡狩省方，躬览民物，搜扬幽隐，拯灾卹患。”宋苏舜钦《先公墓志铭》：“既省政，恶民物之
【朴野】朴质无华。《管子·小匡》：“是故农之子常为农，朴野而不慝。”尹知章注：“农人之子朴质而野，不为姦慝。”唐元稹《进田弘正碑文状》：“不隐实功，不为溢美，文虽朴野，事颇彰明。”明胡应麟《诗薮·古体下》：“《木兰歌》是晋人拟古乐府……又，‘出门见伙伴’等句，虽甚朴野，实自六朝声口，非两汉也。”质朴，不文饰，不矫饰。晋葛洪《抱朴子·勤求》：“然末俗通弊，不崇真信，背典誥而治子书，若不吐反理之巧辨者，则谓之朴野。”唐元稹《进田弘正碑文状》：“不隐实功，不为溢美，文虽朴野，事颇彰明。”宋苏辙《上曾参政书》：“闻天子举
【天】〔古文〕兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切，腆平聲。《說文》顚也。至高在上，从一大也。《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細
【理】《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下
