出自《感怀》,下面是具体赏析解释!
诗句:“百氏殆可焚”
出处:《感怀》
读音:平仄:仄仄仄仄平
韵脚:上平二十文
拼音:bǎishìdàikěkèfén
赏析解释:
【百氏】犹言诸子百家。《汉书·叙传下》:“纬六经,缀道纲,总百氏,赞篇章。”南朝梁江淹《知己赋》:“採图辨纬,游璣访历,潜志百氏,沉神六经。”唐韩愈《读<仪礼>》:“百氏杂家,尚有可取,况圣人之制度邪!”宋曾巩《徐干<中论>目录序》:“盖汉承周衰及秦灭学之餘,百氏杂家与圣人之道并传。”清胡凤丹《重刻<日损斋笔记>序》:“非贯穿经史,沉浸百氏,莫能道其单词。”
【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切,音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者,否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也,多可而少怪。又僅可,未足之辭。《論語》子曰:可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母,衆妾也,可者,傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也,可猶所也。不有所遺,言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正,宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切,音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗,此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于
【焚】〔古文〕燔《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》符分切,音汾。《玉篇》燒也。《集韻》火灼物也。《書·胤征》玉石俱焚。《易·離卦》焚如。《春秋·桓七年》焚咸丘。《註》焚,火田也。《禮·月令》仲春毋焚山林。又《集韻》方問切,音奮。《左傳·襄二十四年》象有齒,以焚其身。《註》杜預曰:焚,斃也。服虔曰:焚,讀曰僨僵也。《集韻》本亦作僨。又叶汾沿切。《郭璞·炎山贊》木含陽精,氣結則焚,理其微乎,其妙在傳。又叶符筠切。《曹植文》季嗣不維,網漏于秦,崩樂滅學,儒坑禮焚。《說文》本作燓。《集韻》或作炃燌。