出自《宝鼎现》,下面是具体赏析解释!
诗句:“先得东皇为主”
出处:《宝鼎现》
读音:平仄:平平平平平仄
韵脚:上九麌
拼音:xiāndéděidedōnghuángwéiwèizhǔ
赏析解释:
【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切,霰平聲。《說文》先,前進也。从人之。《徐曰》之,往也,往在人上也。一曰始也,故也。《玉篇》前也,早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先,其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先,則平聲。先而導前與當後而先之,則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切,音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂,獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》
【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神,相得益章。又得得,唐人方言,猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老,千水千山得得來。又叶都木切,音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得
【东皇】指天神东皇太一。南朝齐谢朓《赛敬亭山庙喜雨》诗:“秉玉朝羣帝,樽桂迎东皇。”唐刘禹锡《武陵书怀五十韵》:“俗尚东皇祀,謡传义帝寃。”元陈樵《碧落洞》诗:“杖头化作光明烛,愿逐东皇下九垓。”参见“东皇太一”。2.指司春之神。唐戴叔伦《暮春感怀》诗:“东皇去后韶华在,老圃寒香别有秋。”宋姜夔《卜算子·梅花八咏》词:“长信昨来看,忆共东皇醉。此树婆娑一惘然,苔蘚生春意。”明陈所闻《懒画眉·春闺四咏》曲:“愁他春尽问东皇,为甚不住些儿去得忙。”郁达夫《除夜奉怀》诗:“明朝欲向空山遁,为恐东皇笑我痴。”汉
【主】〔古文〕丶宔《唐韻》之庾切《集韻》《韻會》《正韻》腫庾切,音麈。君也。《董仲舒·賢良策》行高而恩厚,知明而意美。愛民而好士,可謂誼主矣。《呂氏春秋》朝臣多賢,左右多忠,如此者,國日安,主日尊,天下日服,此所謂吉主也。又大夫之臣,稱其大夫曰主。《左傳·昭二十八年》成鱄對魏舒曰:主之舉也,近文德矣。又天子女曰公主。周制,天子嫁女,諸侯不自主婚,使諸侯同姓者主之,故謂之公主。又賔之對也。《禮·檀弓》賔爲賔焉,主爲主焉。又《左傳·僖三十年》燭之武見秦伯曰:若舍鄭以爲東道主。《註》鄭在秦之東也。又宰也,守也,宗也。