笨小笨出自《宁退耕岩维石隆湖隐皆尝有德於余图报未能而俱下世感念存亡哭以十韵》，下面是具体赏析解释！
诗句：“恻隐如此宜称仁”
出处：《宁退耕岩维石隆湖隐皆尝有德於余图报未能而俱下世感念存亡哭以十韵》
读音：平仄:仄仄平仄平仄平
韵脚:上平十七眞
拼音：cèyǐnrúcǐyíchēngchènchèngrén
赏析解释：
【恻隐】同情，怜悯。《孟子·公孙丑上》：“今人乍见孺子将入於井，皆有怵惕惻隐之心。”唐储光羲《田家即事》诗：“我心多惻隐，顾此两伤悲。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“既放其生而又追戮之，是心无惻隐也。”朱自清《论吃饭》：“给他们饭吃，固然也有一二成出于慈善心，就是恻隐心，但是八九成是怕他们，怕他们铤而走险。”2.悲痛。《楚辞·刘向＜九叹·忧苦＞》：“外彷徨而游览兮，内惻隐而含哀。”王逸注：“心常惻隐含悲而念君也。”典
【如此】。《礼记·乐记》：“如此，则国之灭亡无日矣。”唐杜甫《房兵曹胡马》诗：“驍腾有如此，万里可横行。”毛泽东《沁园春·雪》词：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”汉
【宜】〔古文〕《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切，音儀。《說文》所安也。《增韻》適理也。《易·泰卦》后以財成天地之道，輔相天地之宜。《禮·王制》齊其政，不易其宜。又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。《註》職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。又《詩·周南》宜其室家。《傳》宜者，和順之意。又《爾雅·釋詁》宜，事也。《詩·大雅》公尸來燕來宜。《毛傳》宜其事也。又《玉篇》當也，合當然也。《禮·樂記》武之遲久，不亦宜乎。又祭名。《書·泰誓》類于上帝，宜于冢土。《註》祭社曰宜。冢土，社也。《禮·王制》宜乎社。《
【仁】〔古文〕忎《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。又《方書》手足痿爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。又果核中實有生氣者亦曰仁。又姓。又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。 《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。
