笨小笨晋末长剑-0485-儒生释经歌词由声命体世界演唱，出自专辑《晋末长剑丨快更版|穿越逆袭丨权谋争霸|孤独麦客原著丨声命体文化》，下面是《晋末长剑-0485-儒生释经》完整版歌词！
晋末长剑-0485-儒生释经歌词完整版
如今的禁军大概介于第3等和第4等之间，
堕落得有点儿快。
从今往后，
他们大概率只能被动挨打，
守守城池了。
而洛阳这个情况，
守到最后也一定是守不住的，
难以米晃一直在京中待到6月中才接到入见司徒的许可。
6月16，
他匆匆来到了司徒府参见王妃。
见到裴氏时，
米晃躬身行了一礼，
裴菲回礼。
子徽勿忧，
王太尉、
潘留二位长史皆在，
小心说话即可，
谢王妃提点。
裴妃飘然远去。
米凰叹了口气，
得知司徒病重之后，
王妃便带着世子回到了京中亲手照料，
这让米凰都不知道怎么说好了。
轻手轻脚来到卧房后，
却见司马悦半倚半躺在榻上，
神色萧索，
静静听着王艳说话。
米晃悄悄看了一眼，
差点流下眼泪。
司徒本就清癯，
经过一场大病后，
更是瘦得颧骨都突出来了，
眼神儿也有些浑浊，
不再似之前那般有神。
看来落水断流对他的打击非常大呀。
啊，
司徒。
迷晃行礼。
司马悦转过头来看向迷幻，
眼神有些闪烁，
十分复杂，
坐吧。
司马悦无力的抬了抬手，
迷晃坐了下来，
低头不语。
王衍继续说话，
谶伟之说圣于后汉，
彼时五经不可改，
儒生为了姓进，
不断修史经书，
神鬼之说不断引入，
信者多疑，
但虚无缥缈之说亦多亦父。
是说谶为乃是儒生视经弄出来的不足。
先王言捋了捋胡须，
没有正面回答这个问题。
前亥有河图9篇，
洛书6篇。
云自皇帝之周文王所授文本有别有三十篇，
云自初几之于孔子，
九圣之所增言，
以广其意，
如河图赤福福，
河图地览兮，
洛书真要度洛书斋、
王辟空子河洛琛等。
然后汉这些抻金尾书其实也是前代所遗。
千年以降。
经受称为经书者，
不知凡几，
各怀目的，
不乏居心叵测之人。
会达到不可告人之目的。
乱写真伪，
司马悦听得十分入神，
凝重的脸色稍紧。
王言一直在悄悄观察司马悦的脸色，
见此心下渐安。
他没有全面否定谶谓之说，
而是先从数量众多的谶纬书籍方面入手
指出谶经纬书的内容十分庞杂，
历朝历代都有人加私货，
演变下来甚至有互相矛盾之处
这是一种经典的话术手段
一本书
哪怕99，9，的内容是正确的
只要0，1，有问题
那就可以揪着这点穷追猛打，
混淆视听，
全面否定这本书，
并给人制造一种固有印象
司马越显然入彀了
汉武帝罢黜百家，
独尊儒术之后，
经学成为官学
然天下之事，包罗万象，
数百年前的经典如何能包治一切
故儒生用谶纬之说
穿凿附会，
以免儒家经典为人攻讦
完美之，经，
只能由，纬，来完善
前汉末年，
王莽为篡权，
大量炮制谶纬，
当其时也
谶纬之说泛滥无比，
王莽不但不禁止，
反而纵容乃至奖励
然王莽篡位之后，
立即下令禁控谶纬，
由此可见一斑
司马越听了微微颔首，
糜晃也情不自禁点头，
他觉得自己都快被说服了
仆闻贤明之君，
皆对谶纬之说不屑一顾，
汉光武曾颁图谶于天下，
为谶纬定型，
遏制其发展
魏武帝曾科禁内学，
禁毁谶纬之说，
国朝武帝又禁星气谶纬之学，
故此说不足信也
司徒勿忧
王莽曾经为了上位而疯狂炮制谶纬之说
上位之后立刻下诏禁止，
刘秀平定天下后，
于中元元年，56，颁布图谶
其实就是规定了谶纬的格式
最终解释权归官方版本，
其实是为了遏制谶纬之说的发展
但官方这种行为，也令谶纬成了显学，
终东汉一朝，
谶纬学说十分兴盛，
儒生也大量使用，
甚至到了经，纬不分的地步，
即便从东汉末年开始打压
但这种学说已经扎下了根，
不是一时半会能压制的，
到了此时，
依然是世家大族子弟的必学科目之一
王衍说了这么一大堆，
好似对谶纬
不太相信
但你问问他
为何总是一个人在家研究图谶
甚至算卦
甫所说，似有几分道理，
司马越的脸色好看了许多，
随后又看向潘滔，
刘舆二人
你二人是何看法
呃，
司徒，此必匈奴之计，
旨在离间司徒和鲁阳县公，
不足信也
刘舆犹豫了一下，
似是觉得这会不能生出内乱，
当以大局为重，
于是附和
哎呀，
，谶纬之说，
虚无缥缈，
鲁阳县公嚣张跋扈，
贪财好色，
恶了不少人，
或有人中伤
司徒历次征调，鲁阳县公皆出兵相随，
忠勇可嘉，
司马越迟疑难决，
最终还是疑惑地点了点头
